周昀峰问道：“大老铁你咋不回家？”
“家？我哪还有家？”薛璞苦涩一笑五味杂陈当中似有千般故事老友重逢难得一聚扯着周昀峰去喝了好一顿酒又不知入醉在哪里。
溪源市的街头灯火昏暗小巷孤寂璀璨的星河浩淼无垠愈发显得人类置身的天地间是那么的孤独与渺小。
呵？家？薛璞哪里还有什么家？
天地广阔却又空空荡荡这世上独他一人罢了。
薛璞自幼父母离异爹娘都不管只好跟在爷爷奶奶家。奶奶虽是根正苗红的党员但是没读过书也没什么文化满脑袋都是些保守思想是个窝里横的铁嘴妇人。
爷爷是军人退伍平日里喜欢到处潇洒。
老两口对薛璞生活上很好。但没什么文化又是自认为很有文化对于薛璞的教育都停留在自以为是的啰嗦。
而且总把啰嗦和自以为是所犯下的错误归结在薛璞的头上。
比如同学来做客奶奶偏要当着同学的面说他七岁还在尿床的事情。
再比如薛璞收集的宋代古籍文稿被当做废纸扔掉的事情。
还比如薛璞要出门打球奶奶把薛璞准备好的球鞋收起来结果三年之后才找到的事情。
可以这么说薛璞十件丢到的东西里面有九件都是奶奶乱动乱收而丢的且屡劝不改最后挨骂的还是薛璞。
等等许多糟心事每天不间断而且还越来越变本加厉。
而薛璞稍有颜色不悦就一定会遭到奶奶的诅咒：“你出门让车压死让雷击死！你让枪毙了你碎尸万段！”
而这些所谓的长辈不以为耻反以为荣在和邻居间话家常之时却总把自己塑造成自己如何心疼孙子的孙子如何不懂事的委屈形象。
畸形家庭引发的种种矛盾在薛璞自幼的生活里滋生。
而在学校当年的年代校园暴力频发薛璞没有家里的撑腰在学校便是被孤立的那一个老师瞧不起他的家庭孤立他同学瞧不起他的善良孤立他。
而每次遭到校园暴力的侵犯时老师总以一个巴掌拍不响多一事不如少一事这样言论搪塞过去。
而每当看见课本之上所记述的不合理之处和不对之处的时候薛璞勇敢的站出来反对却又被无情的打压扣上“坏学生”的帽子站在台上给那些所谓的“好学生”耻笑。
甚至老师会因为他是“坏学生”故意不给他发答题卷纸。故意干他出门不让上课。
回民同学甚至会耻于和他同桌吃饭。
事情的发展都是一个量变到质变的过程家庭和学校两面的压迫久而久之令他认识到天地广阔人生漫漫所能依靠的只有自己罢了。
他的善良转化成了叛逆他的执着变成了世人常见的懒散与不羁。
我做我的薛璞我有我的信仰我又何必与这俗世庸人一并困扰何不潇洒自在一些。
家庭不公我就反家庭学校不公我就反学校社会不公我就坚决落实贯彻社会主义核心价值观！
总之哪里有压迫哪里就有反抗。
学校里谁惹到我我就私下里黑他一砖头家里不快我便离家出走。
孟子曰：自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩虽千万人吾往矣。这便是我薛璞了。
可是他的叛逆有时也会伤人伤己。就比如家庭关系彻底破裂喜欢的又女孩嫁了人。工作之后认识的长安女孩花光积蓄去找人家却在刚坐上东北到西北的绿皮火车上被人家拉了黑。
然而即便生活如此薛璞也成了大家眼中的“失败者”薛璞依旧是我行我素过着恣意诗酒的生活。
他曾醉笔写下千言赋却落得个网文小说扑街。
他亦身为记者秉笔直书报道敏感内容落得个辞退工作。
然而所有的不爽他却能一觉之后忘得干净万事不放在心上。
继续过着闲云野鹤诗情画意的生活。
正是：
人间如买醉应是落花时。
欲把愁相问春风知不知。