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    说实话,衍圣公的这番回答,有点出乎崇祯皇帝的意料。

    原本他只是指示王承恩,让他去见衍圣公的时候,要求衍圣公明确表态支持科学技术的推广。可是,衍圣公竟然从汉武帝的独尊儒术开场白,把科学技术知识提高到了和千百年来的儒学一样的地位,甚至还说了有过之而无不及。甚至强烈要求改革现有科举,加入科学技术知识。

    在某个时候,崇祯皇帝甚至还有所怀疑,这个衍圣公该不会也是从后世穿越而来,因此明白科学技术知识的重要性,才说出了这么合情合理的陈述。

    不过,等他回过神来,他又立刻洞悉了这其实是个老奸巨猾的家伙。原因很简单,这个老家伙肯定不愿意衍圣公换人,在这个的前提下,一路而来,应该见识了科学技术的影响力。

    虽然一路之上,有那么多秀才之类的读书人都跟随他上京,但从某个角度来说,如果科学技术知识泛不起什么浪,能有那么多读书人吃饱了撑的跟着上京?

    而且在朝堂之上,吏部尚书这个七部最为重要的职位上,是科学技术推广最坚定的徐光启。天下官员要想官路坦途顺畅,就肯定要按照吏部天官的想法来。还有大明在礼制方面最为权威的礼部尚书,是徐光启的学生,也是很有名的坚决拥护科学技术的孙元化。还有太子的师傅,也是如此。

    太子是皇帝的接任者,是下一轮大明皇帝,太子的师傅选为拥护科学技术知识的这些官员,这也意味着,下一个大明皇帝,有很大的可能性,一样是科学技术知识的拥护者。

    而在这次的早朝之上,四品以上官员,对于皇上突然借口廷杖之事,没有一个人出来劝谏。固然是皇上的借口找得好,可何尝不是证明,这朝堂之上的高官,并没有一个是孔家的死忠。

    如此一来,衍圣公立刻强调儒学和科学技术学识并重,就可以保住儒学该有的地位,不会像汉武帝时期那样出现独尊科学技术学识,摆儒学一道的情况。这么算起来,他衍圣公又是有功于儒道,有功于孔家了。

    崇祯皇帝想了那么多,不过在首辅温体仁这里,却只是简单地三个字评语:”识时务!“

    然而,很多人听到衍圣公的话,就有点懵了,他们是完全想不到啊,特别是那些屁股挨打了的官员。对他们来说,衍圣公不是应该维护儒学道统的么?怎么能说出这样不要脸的话来,以后归天了,怎么去见孔圣人?亏了自己还准备了奏本,等着一起来维护儒学道统的呢!难道自己的廷杖是白挨了?

    御座上的崇祯皇帝,却不管其他人,看着衍圣公微笑着说道:“朕去年在南巡应天府的时候,记得是在一家酒楼内,就曾说过,孔孟之学,在于思想;科学技术知识,在于技艺,两者并不冲突,而是相辅相成。如今孔卿这番话,正和朕不谋而合。朕心甚慰,如此,卿之所奏,朕准了!“

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