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果然来了！
听到这个问题的时候，周昂心里既是松了口气，又是不由得有些庆幸。
这就是他刚才选择丢车保帅的根本用意了。
其实在决定加入官方修行者行列的时候，他就认真的分析过——一个中途加入的野生修行者，能否得到上司和同僚们绝对的信任？
这几乎是不可能的！
你的来历不够清白，尤其是，你成为修行者的那一步来历，很难解释的清楚！
而偏偏，这种来历，又决定了其他一切，是将来自己势必会面临的讯问中不可能被遗漏掉的重要问题！
如果引导你入门、帮助你成为修行者的那个人，也是来历不清，甚至是被大受怀疑的，更有甚者，或许还是呆在官方修行者内部通缉名单上的人物，你作为他的弟子，又怎么可能值得信任呢？
所以，自己必须要准备一个特别真实可信的故事，来说给讯问此事的人听。
也即说给太祝寺的上层听。
一旦这个故事成立了，自己的来历就没有什么值得怀疑的了，而一旦自己的故事不成立，那就继续来历不清——到时候不要说往上走，就算是想要继续混在官方修行者内部苟着，怕是都再没有可能。
这是一个势力庞大的官方组织必然会有的清查程序，躲不掉的！
与此相比，自己是不是掌握了某一种怪异的法术，或者是从小就展露出什么异的能力，反倒是小事一桩了。
天下之大，本就无不有，所以，来历决定一切。
而事实上，最近一段时间，周昂也一直都在努力地构思自己成为修行者的故事，每次通过与杜仪、方骏等人闲谈，收获到一点官方修行者的，或者是整个修行者世界的有用讯息，周昂就会对自己的故事进行微调。
直到昨天晚上读《汉》，他还又想到了一个新点子。
《汉》第五篇，《武帝纪》记载：帝初继位，闻民间有仙人曰黄石公者，寿六百，遣人访之，既遇，礼延登阙，帝曰：汝仙人哉？何仙人哉？黄石公曰：吾通天地之气也，非仙人！帝赞之，许还，赐帛。
又记载：十月，敕令封禁天下淫祠。
又记载：（次年）春，二月，帝纵马登神庙，马遗矢于殿，皆嗫喏不敢言，帝曰：朕，天下主也！神即朕，朕即神，非朕所居，何称神庙？遂破之，乃还。
这说的是什么意思呢？这是汉朝那位彪炳千秋的武皇帝当年刚登基的时候
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果然来了！
听到这个问题的时候，周昂心里既是松了口气，又是不由得有些庆幸。
这就是他刚才选择丢车保帅的根本用意了。
其实在决定加入官方修行者行列的时候，他就认真的分析过——一个中途加入的野生修行者，能否得到上司和同僚们绝对的信任？
这几乎是不可能的！
你的来历不够清白，尤其是，你成为修行者的那一步来历，很难解释的清楚！
而偏偏，这种来历，又决定了其他一切，是将来自己势必会面临的讯问中不可能被遗漏掉的重要问题！
如果引导你入门、帮助你成为修行者的那个人，也是来历不清，甚至是被大受怀疑的，更有甚者，或许还是呆在官方修行者内部通缉名单上的人物，你作为他的弟子，又怎么可能值得信任呢？
所以，自己必须要准备一个特别真实可信的故事，来说给讯问此事的人听。
也即说给太祝寺的上层听。
一旦这个故事成立了，自己的来历就没有什么值得怀疑的了，而一旦自己的故事不成立，那就继续来历不清——到时候不要说往上走，就算是想要继续混在官方修行者内部苟着，怕是都再没有可能。
这是一个势力庞大的官方组织必然会有的清查程序，躲不掉的！
与此相比，自己是不是掌握了某一种怪异的法术，或者是从小就展露出什么异的能力，反倒是小事一桩了。
天下之大，本就无不有，所以，来历决定一切。
而事实上，最近一段时间，周昂也一直都在努力地构思自己成为修行者的故事，每次通过与杜仪、方骏等人闲谈，收获到一点官方修行者的，或者是整个修行者世界的有用讯息，周昂就会对自己的故事进行微调。
直到昨天晚上读《汉》，他还又想到了一个新点子。
《汉》第五篇，《武帝纪》记载：帝初继位，闻民间有仙人曰黄石公者，寿六百，遣人访之，既遇，礼延登阙，帝曰：汝仙人哉？何仙人哉？黄石公曰：吾通天地之气也，非仙人！帝赞之，许还，赐帛。
又记载：十月，敕令封禁天下淫祠。
又记载：（次年）春，二月，帝纵马登神庙，马遗矢于殿，皆嗫喏不敢言，帝曰：朕，天下主也！神即朕，朕即神，非朕所居，何称神庙？遂破之，乃还。
这说的是什么意思呢？这是汉朝那位彪炳千秋的武皇帝当年刚登基的时候
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