“人格面具”（persona）一词出自心理学家卡尔·荣格，用来表示一个人在社会生活的特定场景中外显的人格特点的集合。
荣格在著作中是这样描述人格面具的：“persona 是一种面具，一方面用来确立自己在他人心中的形象，另一方面则封印住我们与生具来的本性。”
为了能被社会接纳、不成为羊群中那只众矢之的的“黑羊”，人格面具会替我们筛掉不适合在当下表露的心理样貌，这也是为什么我们容易对成员复杂的社交场合感到焦虑的原因。
不同人格面具的差距越大，越会导致我们不知所措、难以判断该以何种样貌对外。若我们过度依赖人格面具、让它反客为主，那自我与他人的界线将变得模糊，最终我们失去主体性、成为只能反映他人看法的空洞回音。
可以说，人格面具是一个专门用来“给别人看”的伪装，是我们在社会化过程中逐步习得的自我保护技能。
在《女神异闻录》系列中，“揭开面具，才能得到力量”是其中最重要的一个设定。
揭开代表默许不公发生、间接成为帮凶的“人格面具”，将自我解放，选择去冲撞现有体制，这正是人格面具操纵者获得强大力量的原因。
面具被揭开后并没有就此消失，主角们觉醒之后并不是舍弃了面具，而是重拾对面具的“掌控权”，将人格面具化作自己的“力量”。
上泽宫对能力的设定十分的清楚，但现在的他依旧对如何获得这个能力毫无头绪。
自己到底该怎么做才能够得到人格面具？
在原著中，他们都是在“殿堂”遭遇危险，直面自己所烦恼、恐惧的事情，撕开自己的面具才成为能力者的，但自己该怎么去殿堂？
如果说杀意世界真的是“殿堂”的一种变种的话，自己在那个世界里面一直是潜意识在行动，根本也没有办法去正面面对自己所恐惧的东西啊。
而且......自己也没什么恐惧的事情吧。
突然，上泽宫的房间门被打开了，桃乐丝的小脑袋凑了过来：“信徒，你忙完了吗？”
在上泽宫从银座回来的时候，顺手在一家店里面买了一份牛丼饭给桃乐丝带了回来，虽然比起他们晚饭所吃的完全不如，但也算是很丰盛的一顿晚饭了。
桃乐丝丝毫不知上泽宫晚上吃的是高级牛肉，喜滋滋的接过了饭盒，还调侃了一句：“算你还有良心，终于想起我给我买晚饭了。”
在上泽宫对东川浩二的新闻进行搜索的时候，桃乐丝就在自己的房间里面吃着饭。
“怎么了？有什么事吗？”
上泽宫走过来，看到桃乐丝的脸上还有些油渍，顺手用纸巾将她脸上的油渍擦掉。
桃乐丝也没有感到异样，任由上泽宫这样做了，拉着上泽宫的手把拉到了她的房间里面。
桃乐丝的房间经过了她自己的装饰后已经变得不那么空旷，新买的电脑也在两天前送到了，由上泽宫为她将必要的游戏软件和直播设备安装好之后就不再管她了，任由她下载着游戏玩。
反正桃乐丝自己直播也赚有一些钱，只要不再整出高利贷之类的幺蛾子，想买什么都随她。
桃乐丝把上泽宫推到了椅子前，迫不及待地道：“信徒，你快帮我检查一下电脑，看看到底出了什么问题！”
上泽宫简单的点开看了一眼，瞬间变得无语。
桃乐丝这台电脑还有着一些不知道从什么地方安装的垃圾软件，有着很多的弹窗和病毒，更离谱的是，桃乐丝的电脑上同时运行着五款杀毒软件。