孙大夫的话听听也就算了他身在朝中消息灵通说不准这是他自己的意见还是从旁人那里听来的。
中规中矩科举官一般都是这种出路。
后来科举盛行于世的时候划分的更为细致。
三甲会进入翰林院供职多数都属于清流官陪着皇帝宴饮玩乐邀得圣宠之后前程远大。
而且那时科举官已然掌握了朝堂大权所谓的清流更是其中的中流砥柱翰林院出来的科举官会得到当今这些进士难以望其项背的支持。
身份政治在那个年头已然盛行的不得了。
大家见了面叙的不再是家世而是你是几几年的进士位在几等座师房师为谁同年之中又有哪些名人。
这些问题回答出来那你的派系以及所持的政见谁是朋友谁是政敌也就基本固定了这就是后来的清流至于他们是清是浊你自己琢磨吧。
科举之事至此告一段落。
声势不大不小最为引人注目的其实还是京试之前那场论辩在关西文坛引起了不小的震动之后波及南北。
论辩的内容涉及众多文人们听闻此事有样学样的开了不少文会论政之风渐起。
朝廷以及各地官府的开明形象得到了很好的宣传这在唐初是极为难得的一件大事用后来人的话说就是巩固了大唐的统治云云。
至于大唐第一批进士的诞生贵族文人们最为关注的还是他们的去向。
至于杏林宴殿试种种是街头巷尾的百姓们最喜欢谈论的话题上层人物们却不很在意。
那都是朝廷宣扬科举应试的手段罢了。
其中更加深刻的意味才值得琢磨从去年开始的科举大考到了大唐元贞五年六月将近一年的时间其中有着诸多的纷扰。
为此流了很多的鲜血丢冠罢职乃至于流放的人也不在少数一桩桩一件件都表明了一件事。
朝廷推行科举的决心非是前隋可比那么对于贵族们极为有利的察举制度又该何去何从呢？
会像前隋废除九品中正制那般明令废弃吗？
在这件事上留下了很大的想象空间。
而在这样的背景之下殿试之后被点为状元的孙伏伽的那篇文章传出之后他所持的政见便得到了大部分人的赞同。
唐初时节融合了旧有贵族豪门势力的新的贵族阶层正在迅速形成。
以前那种由五胡入主中原所产生的胡汉对立交融局面最后在前隋统一天下的基础上形成了初步的全面融合。
鲜卑匈奴贵族居于金字塔尖汉人辅佐成为统治阶层的中坚力量的格局在隋末战乱中被彻底打破。
到了唐初鲜卑世族纷纷势弱胡汉融合趋势进一步加剧汉人文明的强势期再次来临。
在这样一个时期大唐的统治阶层焕然一新大有海纳百川兼收并蓄之势。
而选才之制的改革正是这个阶段的成果之一。
触动了贵族们的利益却并非没有妥协的余地孙伏伽的文章能宣之于众就说明了这一点。
关于这种人事选拔制度上的纠缠和妥协碰撞和较量显然会存在很长一段时间。
主要看的还是科举能不能按照朝廷的规划和预想就此继续举办下去。
六月间李破下诏。
新科进士将由吏部进行为期半年的考察和培训于六部轮转考察他们的才能和品德年底授官。
其中一部分其实还要被分散到京兆各县轮换差不多就是一个岗前培训的过程。
和后来的科举官其实差不多都要从一些低级的职务干起一来是考察二来则是让他们熟悉官场流程并没有太多特殊的样子。
就是比后来明确了许多又在京师把人留了一下算是给新科进士们一个不错的机会让他们可以在京师扩展一下眼界和人脉其实是一种变相的优待。
当然了你在京师的这一段时间里没有表现出足够的才能或是道德上有所缺失那也不用废话授官之时有你好看的。