阿史那杨环想跟李破商量的是另外一件大事。
她先就试探了一下李破的态度奴隶贸易这个词在当下还没有发明出来可人们却已经做了很久了。
不论是中原王朝还是北方胡人政权对买卖奴隶都持有着开放的态度。
突厥要落后一些所以他们一直未曾摆脱奴隶社会的一些典型特征在草原上蓄奴是一种平常到司空见惯的行为甚至没人会对这种野蛮行为提出任何质疑。
相比之下早早就脱离了奴隶社会的中原封建王朝对此则有着越来越严格的规定传统意义上的买卖人口在中原是受到官府禁止的违法行为。
虽说没有禁绝也无法完全禁止此类交易可在中原文明进展到一定程度之后没有任何生存权力的奴隶是不存在的。
中原的奴仆也已经享受到了一定的律法保护战乱时节不用说五胡乱华的时节也不用较真只要中原恢复一统任何人都不能随意的剥夺他人的生命这在唐典中有着明确的规定。
前隋时也是一般贵族们的特权受到了一定程度的约束这并不绝对却做到了有法可依的地步。
尤其是用奴隶殉葬献祭等具有明显的奴隶社会特征的行为在中原已不多见只有皇帝或者一些大贵族死后还会零星的出现殉葬之礼至于用奴隶献祭则已完全禁绝。
之外谁家府邸出了人命即便是私奴只要官府得知也会受到追究。
…………
可东海上的一连串战事大唐做的就很是野蛮战争过后不论是倭国的还是高句丽的贵族阶层被一扫而空。
没有你磕个头表示臣服就能得到宽恕的场面大唐是遵照亡国灭种去的贵族精英肝脑涂地下层百姓则被牵来大唐做苦工其实就是奴隶。
阿史那杨环在突厥王庭听了这些消息倒也没多大触动甚至很是理解隋末战乱死了太多的人让南边人口锐减用战争去俘获人口是个不错的主意。
只是她不太清楚这个侄儿能做到哪一步今日出言试探了一下心里有了底便跟李破谈起了奴隶贸易的事情。
突厥人蓄奴成风近两年在北边捉住了不少“北方野人”突厥贵族们都很高兴可让人烦恼的是来自北方的战俘并不温驯时刻想着逃走或是杀死他们的主人报仇。
于是有人提议不如把这些战俘卖给大唐了事反正突厥要进兵西域来自西域的奴隶向为突厥人所喜欢不如跟大唐做笔买卖还能得些实惠。
阿史那杨环和人商议了一下想要拿这个跟大唐换取一些利益。
什么样的东西是现在突厥人所急需的呢？那不用问兵器盔甲甚或是粮食等等都可以用来交易。
阿史那杨环也只是大略的说了说就像后来谈生意一样做老板的总是露出个意向就成有意合作的话其余的事情就会交给下面的人来做。
李破恍然心说你这弯子绕的够大的一点也不突厥还以为你想拿仁啊德啊的来说教那可就太别扭了。