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38、第三十一回(2 / 2)


众人见如此也不好就此告别,只得先坐了。气氛沉闷无比,闷了半天,还是东海龙王开口道:“地藏尊者,你为尽孝心带老父外出游历,却惨遭横祸,老龙甚悼之哀之。人非草木,孰能无情?美猴王失却三位兄长,也难过的紧哩。老龙思来想去,此事未尝没有辩解之机。虽三昧狮吼、踩踏马车,却并非故意为之,也并未以神通法力要挟地藏尊者令尊与仆人。”

悟空、地藏、路西法与众魔王俱是当事人,不好开口,东海龙王身为局外人与和事佬便率先发言。

杨戬正色道:“人在车中已受挟持,并因之殒命。即便说法不同,又有何区别?修行戒律只论实事行止,不论言辩高下。”

修行人论戒,与现代流行的英美法系的法庭审判大不相同。在欧美法庭上,事实摆在那里,却可以进行各种价值渲染、意境升华,自^由民^主、公平正义满天飞,说服并不完全理性的人——陪审团即可。而修行人论戒,却绝非法庭辩论。

见厅中愁云惨雾、悲悲切切,地藏心中动了个慈悲之念,对悟空道:“龙王所言极是,孙施主三位兄长未必没有生机。贫僧已失老父,怎敢连累施主同受失去至亲之苦?既然要将三位交给路西法阁下与贫僧处置,我等就废了他们的修为,将其囚禁在贫僧的道场,终身不得出,不知路西法阁下作何想?”

路西法正待开口,悟空摆了摆手,肃然沉声道:“谢地藏尊者好意。若谈生机,老孙便直接让他逃走了,就如世上无数脱罪之人。但脱罪并非无罪,他们仍是犯戒之人,天下修士仍要共诛。”

杨戬也点头道:“假如三人不是悟空的结义兄长,而是花果山中随便哪一个阿猫阿狗,想必便五人这样提议了。岂能因悟空的面子而让有罪之人脱罪?那悟空主持定下的天下共守之戒,自己就先就弃置不顾了。”说罢看向悟空,做了个眼色。

悟空会意,清清嗓子,有些困难地开口问道:“何为共戒?”

杨戬朗声答道:“戒者,劝诫也。在于劝警世人莫要为之,而非为了惩罚。前者是目的,后者是手段,而目的须要手段维护方能达成。既然戒已立,就并非悟空一人之事,亦非花果山一山之事,而是天界各仙家与世间修行各派约定共守。它绝非为谁而立又为谁例外,而是仙家、修士共立,不因犯戒者身份而变。”

杨戬顿了一顿,一字一字道:“鹏魔王、狮驼王、白象王违戒情由恶劣,实无可赦之处。三人早已受戒,却明知故犯,其罪当诛!”

知味山居中静得鸦雀无声。

见杨戬说完,悟空又清了清嗓子,咬着嘴唇问道:“何为乱法?”

杨戬接着道:“单立法令,能否有效约束众生行止?非也,要看能否令行禁止!世间没有永恒不变的法令,世道既变,也要考究法令应不应立新,该不该改旧。世间有了共守之法,但若只为他人立法,而掌法者脱于法外,这便是乱法,世间乱法总因此而起!”

见杨戬又说完,悟空补充道:“少有人能约束掌法者,因此世间乱法之事常有。而修士与仙家与世人不同,我等不应有乱戒之心,否则就莫要谈修行!己所不欲,莫施于人。不愿看到别人为之,自己就先要不为,此之谓修行发端!修行之戒首先是给自己立的,而共守之戒就是推己及人。”

悟空吞咽数下,又道:“鹏魔王、狮驼王与白象王也曾受戒,却仍然犯戒,原因有二:一是并未真正接受劝戒,仍然无所敬畏;二是自持身份,心怀侥幸。若不改之,哪怕飞升成仙,三人也是乱法之魔!”

这番话主要说给六魔王所听。他们修行尚未大成,心境还需磨练,却又手段高超,难免肆意妄为。知味山居中的其他修士听了,也各自感慨,各有所得。

该说的都说完了,悟空忍不住长叹道:“三位哥哥修为甚高,其中以鹏大哥为最,不出半百之年定能飞升成仙。可惜可叹,千百年苦修,一旦落空!”他又称呼三人为哥哥,此时的身份并非处置犯戒之人的花果山之主,而是即将失去兄长的弟弟。

鹏魔王忽然跪下道:“七弟,求你最后一事。”

悟空清了清嗓子,险些垂泪道:“小弟上刀山、下油锅,在所不辞。”

鹏魔王垂泪道:“兄弟对不住你,更对不住两位哥哥……不知我等再入轮回后,何时才能相见?几世才能为人?但求七弟定要寻着我们三个,千万再见上一面。”

悟空只是拼命点头,掩面不语。

十日后,地藏来寻悟空道:“孙施主,贫僧欲往幽冥地狱走一遭,并护送令兄魂魄,不知施主可愿与贫僧同往?”

悟空点头不语。他已成仙,仙家炉鼎本不应感到伤痛,此时却只觉胸闷气堵。修为到了真仙地步,心境已无比坚定淡然,平日难以被外物扰乱,却仍然被外物所伤——毕竟仙家也不是无情、无愿、无心之人。

地藏面色平静地看了悟空一会儿,双手合十开口道:“阿弥陀佛,孙施主既已飞升,便是苦海已渡之人,定境中见前世种种生离死别,却怎么如此凄惨?”

悟空把银牙一挫,心道:“要死的又不是你兄弟。”转念一想又十分惭愧,地藏确实没死兄弟——他死了老父。幸亏及时管住了舌头,不然就狗咬吕洞宾了。

悟空定了定神,苦笑道:“定境?生而为仙,世人所历的修行次序老孙一个也没渡过。不怕尊者笑话,连调息入定第一关老孙都突破不了,更别提苦海了。”

地藏神色一凛道:“原来如此!施主生就一副仙家炉鼎而飞升,不知可曾恢复前世的神识记忆?”

悟空摊手道:“老孙是天地造化、石头里蹦出来的,哪来的前世?”

杨戬大惊,悟空从没见他这么失色过,连忙问道:“二郎?何事不妙?”

杨戬一对剑眉紧紧皱在一起,连鼻梁上都现出了细纹。他沉声道:“悟空,这幽冥地狱,你怕是去不得。”

悟空两道金色的眉也皱了起来,低声问道:“为何?”他一句废话都没多说,心中也暗觉不妙。毕竟没有无理取闹的仙家,杨戬更是少说话、多做事的代表。他这么说,就一定有什么地方不对。

连他自己都没意识到,在不知不觉里,于朝夕相处中,对杨戬已经这般依赖,如此信任。

就像相信自己一样。

杨戬面有忧色,俊雅秀气的脸庞像青石板似的面无表情。他抓紧悟空的手,有些垂头丧气地徒劳地劝阻道:“你未渡苦海,不知苦海难渡。佛家有云,苦海无边。你师父恐怕也没对你说罢?”

杨戬心焦,便将千言万语以神念送出,直接印入悟空灵台。

苦海天劫,见前世种种。一个人的前世轮转中,或男或女,或贫或富,或虫或鸟,或兽或人,或善或恶。前世哪怕最细微的记忆都被唤醒,今生早就遗忘的记忆也重新想起。前尘往事,林林总总,千奇百怪,乌七八糟,都不打招呼地一股脑涌入灵台,各种完全不同甚至相互冲突的价值观交缠激荡。守得住定心不乱,并于苦海中领悟前世今生,从苦海中走出一个完整、明晰的自我,便可心境不失,神识不灭。倘若守不住灵台清明,执着于前尘往事不可自拔,就是渡劫失败,删号重练了。(又混进去奇怪的东西了!)

常有人说“经历的种种都动摇不得我的定心”,那么,没经历过的又如何呢?当你从未经历过的往事以排山倒海之势,不管不顾地强行进了脑海,是否还能保持定心不乱?

悟空沉吟半晌,决然道:“这幽冥地狱,老孙还非去不可!”

作者有话要说:够昂:

西游写悟空每到极难处,拔毫毛变化得胜。但毛不一,变化亦不一。或拔脑后毛,或拔左臂毛,或拔右臂毛,或拔两臂毛,或拔尾上毛,大有分别,不可不细心辨别。知此者方可读西游。

西游写悟空变人物,有自变者,有以棒变者,有以毫毛变者。自变棒变,真变也;毫毛变,假变也。知此者方可读西游。

西游称悟空,称大圣,称行者,大有分别,不可一概而论,须要看来脉如何。来脉真则为真,来脉假则为假,万勿以真者作假,假者作真,知此者方可读西游。

悟空到处自称孙外公,又题五百年前公案。孙外公者,内无也;五百年前者,先天也。可知先天之气,自虚无中来,乃他家不死之方,非一己所产之物。知此者方可读西游。


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