在这僧人与李玄都交手之后，身形向后退去，与另外三位僧人结成阵势，然后再与李玄都拉开距离。与此同时，四人的佛光也合作一处，仿佛一片金色的海洋在上下起伏，紧接着一轮红日冉冉升起，跃出金色佛光海洋，好似清晨旭日初升。与天上的太阳并列，形成双日当空的奇景。
佛门又被称作西方教，有两大分支，其中中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为根本经典，也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为根本经典，亦称《毗卢遮那成佛经》，大毗卢遮其实就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经即是大日经。
此时四人一起催动西域佛门的根本法门，在红日之中生出一尊大日如来的虚影。
这尊大日如来的身形脱离红日之后开始不断变大，仿佛顶天立地一般，充斥了整个天地。他脑后的背光日轮也是变得巨大得难以形容，给人以一种大日坠落人间的错觉，在天幕上生出重重太阳真火，
李玄都不再有所保留，直接用出“太阴十三剑”中的“心魔由我生”一剑。
“太阴十三剑”乃是大成之法，“
心魔由我生”更是其精华所在，自然非同小可，只见李玄都一头青丝化作白发，然后双手一分，十指刺入身侧虚空之中，两只手掌好似凭空消失一般，收回之时，十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑。
地仙三劫之中的第二劫便是阴火，只是阴火也有强弱之分，李玄都此时所用的阴火较之地仙天劫中的阴火，无疑是小巫见大巫，不过对于长生境以下而言，还是厉害非常，触之即死，碰之即亡。
李玄都身形一掠，迅速逼近大日如来的虚影，同时将“剑心太玄意”施展开来，只见得十道阴火长剑迅速延长至十余丈之长，吞吐不定，似曲而伸，变幻莫测。遇上大日如来周围的太阳真火，不但凝而不散，而且还将太阳真火从中分割开来。
李玄都去势不停，进入这尊大日如来虚影的“体内”。
在李玄都的视线之中，只有无穷无尽的红色烈火，上下左右，唯有火红颜色，这些火焰层层叠叠，不显半分杂乱，随着李玄都的不断向前突进深入，将李玄都彻底包裹其中，从四面八方向李玄都烧灼而来，此时李玄都身上所着的“阴阳仙衣”自行生出一道无形屏障，将这些火焰隔绝在外，伤不得李玄都分毫。如此数量的火焰，自然不可能全都是太阳真火，便是天仙降世，也万无此等修为，所以这些火焰只是沾染了部分太阳气息的火焰，固然威力远胜于普通凡火，却要逊色于真正的太阳真火。
远远望去，大日如来虚影的心口位置，出现了一个黑色的空洞，那便是李玄都从漫天火焰之中强行开辟出的一条通路。
四名僧人脸色剧变。
这便是未来道门魁首的手段吗？当真是不同寻常！若是再给此人甲子时间，只怕世间又要出现一位一劫地仙。
不过四人都很快平静下来，心如止水，毕竟都是多年苦修，不说圣人心境，也不会如寻常江湖人那般大惊小怪、大喜大悲。
世人皆道真言宗有四大派系，实则不然，应该是五大派系，分别是宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派、雍仲派，又因为五派僧人的衣着颜色不一，被中原人以衣着颜色分别称作红教、白教、花教、黄教、黑教。其中前四大派系就是世人皆知的四大派系，唯独最后一派，争议极大，似是而非，与萨满教有所联系，有人认为其不算是佛门教派，也有人认为其同属于佛门分支，发展到今日，变得极为神秘，甚少在世人面前露面。
正当李玄都与四僧激斗的时候，一名黑衣僧人悄无声息地出现在看管法空的秦素身后。此人手中提着一根树枝模样的长杖，绽放七彩莲华。此乃西域佛门的仙物，名为“七宝菩提”，以菩提树枝干为主材，辅以金、银、琉璃、玻、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝炼制而成，故名“七宝菩提”，又名“七宝妙树杖”。