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第一千一百零八章 人祖合雄氏(2 / 2)


但水沟洞人们只是在盲目的追逐太阳。

但合雄氏存在的意义是他成为了太阳!

他带来了真正的属于起源的“文明曙光”。

妘载忽然有了一个念头。

或许合雄氏就是贾湖古部落人的先祖他们创造了天文古字以合雄之名聚集在一起形成了固定的部落诞生了除去蒙昧祭祀以外的真正的文化和力量。

贾湖是一个惊人的古老部落他们诞生的年代哪怕是后来发掘出的遗址年份也比炎黄之世早了三千五百年!

而且他们拥有陶器有碗盆鼎缸有灶台有炉窑有倾倒垃圾的灰坑有完整一套的石器加工工具有箭矢有缝纫的骨针有形如纺轮的工具甚至还有石头磨盘!

在文化上他们拥有最古老的文字拥有甲骨占卜的行为也有太阳神的纹画还有水稻作物储存的种子更是有最古老的笛子!这种鹤骨笛甚至具备七声、八声的音阶更有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔。

当它们被发掘出来的时候跨越了整整八千余年居然能完整的吹奏现代的乐曲!

要知道陶器的出现是燧人取火之后才有的房屋是有巢氏和高元氏所作生产工具大量出现是在知生氏的年代骨笛的出现是朱襄氏的臣子士达所制造的。

鼎则是青铜时代的器具纺织是黄帝和嫘祖的杰作谷物大规模种植是神农氏的功绩甲骨占卜起源于灵山的巫咸仓储制度是后稷所建立灶台本出自于后稷的儿子不窑!

而贾湖古人甚至可能他们就是合雄氏的后人他们把这一切都做到了然后在历史中留下绚烂的一笔最后又突然消失在后续的三千五百年之内直至炎黄之世。

人类的歌谣就是给予先祖的赞歌!

先祖伟大如太阳而后人亦不输给前人!

承上启下继往开来数万年传承连绵文明这才是真正能跨越时间的力量这是真正的“不死之药”!

妘载感慨万分:

“或许合雄之名本就不是一个人的名字而是那个部落所有人的名字人们推举那个写下文字的人称他为合雄。”

“他就是部落的众人众人也是他人们是一体的兴盛则一起兴盛衰亡也不抛弃彼此在古老的年代与天地奋争一个人做不到的事情就一群人来做一群人做不到的事情就子子孙孙来做!”

合雄氏培育不死草或许只是为了让族人们能继续活下去。

他不会想到后世因为不死草而发生过许多的纷争也绝对不会想到如今天下的繁荣昌盛。

在他的年代无论白天还是黑夜天地都充满危险人犹如虫蚁一般要在这片危险的世间生存必须要抱团取暖。

昆仑上帝此时吹响了小号角天之九部的众神们飞来了。

神兽与天神们都化为牛马大小落在这最高的丘陵上昆仑上帝被九神环绕在其中束手而言:

“诸位我决定离开这里了。”

“下界改变之巨已经超出了我们的想象他们经历战乱与灾难但依旧在顽强的生活天下正在繁荣昌盛的变化着。”

“每天太阳从东方的汤谷升起在西方的虞渊落下但第二天当太阳照耀大地世间就会有一些东西变得非同过去。”

“我对人间心动了我要去那人间走一走看一看。诸位有谁愿与我同去呢?”

九位天神并没有犹豫他们呼喊出高亢的鸣亮的声音昆仑上帝当年带他们来到这里如今昆仑上帝要离开他们也必然要继续追随。

昆仑上帝微笑:“我们不为任何人而活也不插手人间的任何事情我们进入人间只是要去那边看一看。”

“或许等到百年之后我们厌倦了大家还会重新回到这里。”

九大天神全部化成人的形态愿意跟随昆仑上帝离开这天之九部而九神之兽在山海经中总管天之九部的“陆吾”则发问道:

“若我们离开不死草谁来看顾上帝的花圃也不再打理?天之九部中无数的神果与异兽都将无人镇守。它们会跑出天门洞去下界作乱。”

“必须要有一个镇守者。”

陆吾的意思是不是他不想下界只是都走了这里谁来管倒是闹出乱子本来好好的天神隐居地变成了这些吃人异兽的魔窟那名声就坏了。

反正陆吾对下界兴趣不大他主动提出要在这里继续当宅男。

昆仑上帝想了想忽然道:“那你一百年后再出去吧我们这里一共十个人每个人轮流镇守一百年。”

大家都觉得可以不过英招这时候开口表示陆吾大老粗他能治得了这些异兽但看顾不了花圃和草药而他之前刚刚出去过英招表示要留下来

主要原因是陆吾太宅了已经待在这里很多年甚至连天门都不曾出去过其他几位天神多多少少曾经走过天门去到昆仑游荡过在太古时代的人们口中留下许多神异传说。

而陆吾人间之人只听过他的名讳从没有见过他。他也从未曾见过人间。

“我在这里看顾一百年你下界去吧。”

英招推开陆吾而昆仑上帝则是悄悄告诉英招其实一百年后有特别壮阔的事情会发生

————

天门洞前高大原始人看着从天之九部而来的众神们顿时浑身颤抖激动无比。

这一日诸神行出昆仑下到人间。


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