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第一千一百七十六章 总有一款适合我们(1 / 2)


x 牧在最古老的时代时是在舜的举荐下诞生了十二位。

这十二个人代表了十二个强大的部落由他们来镇守东南西北四个方向代替共主治理四方。

“圣人执一以为天下牧执守大道代天牧民允执厥中顺天应人。”

“确实牧的官职比起诸侯要次一等权利不大但是能有效的管理地方所以诸侯还有什么存在的必要呢?”

炼气士大会在洪州还在持续着岭南的战争如迅雷般结束消息也传递回洪州的土地上于是就出现了针对“诸侯”这个职务是否应该继续存在而产生了讨论。

诸侯降级为牧取消了半个王者的头衔限制了城邦的大小与可动员人数的上限

虽然这个年代的诸侯并不是“分封制”产生的而是各个地区的强大首领被共主命为诸侯事实上只是个名誉的头衔但“废弃诸侯改立村社”的思想在许多贤者的心中不胫而走。

诸夏是一个巨大而广阔的联盟。

他们从未曾想过或者听说过如此巨大的土地居然会有朝一日联合起来。

“东尽于阜落蓬莱西至于三危流沙南至于北户南海北至于草原大漠。”

“如此巨大的土地根本是不可能管得过来的!”

“诸夏的联盟或许只会在历史的长河中昙花一现而已我们来猜一猜它会存在多久呢?是十年还是二十年?甚至第一个五年都撑不到?”

“我无法想象如何管控如此巨大的、广袤的土地!即使我们用浮桥将河流江海连接起来即使我们的道路修建到天地的每一个角落管控的力度也不会增加太多兴盛的只有商贸即使现在废弃诸侯的称呼但以后的日子里那些各个土地上的‘牧’难道就不会成为新的‘诸侯’吗?”

于是有人站出来面向诸人提出自己的意见:

“所以!现在的诸夏不可以用过去的方法进行管控了!我相信设立‘牧’只是新制度的开始牧的后面一定要跟上适应的管控政策否则这个联盟很快就会崩溃!”

“要有强而有力的约束!三王制或许不行所以一定要有一个顶点”

“你说什么你是想要天下诞生出一个绝对的帝者所有人都供奉他吗?这不就是过去所说的令人唾弃的家天下吗!”

“不我的意思是选项与能的顶点也是一样”

“没有什么不一样的!这天下最难以猜测的就是人心你说让大家都来监督新的帝君但是如果新的帝君让那些监督的人都能获得利益于是监督的人都支持新的帝君天下不一样会出现家天下吗?”

在台上说话的人被周围的学者与贤人们赶了下去他嘟嘟囔囔依旧坚持自己的思想由此被人拉走辩论要扭转他这种错误的想法。

有人指着被拉走的这人对其他解释道:“这种人我在洪州听说过确切的描述想要建功立业的人往往会辅佐一个自己所看好的优秀之人。”

这个年轻人站上宣讲台对着周围的人行礼而后表述自己的思想:

“但是人的贪欲是无止境的谋取正的位置之后要谋取大首领的位置谋取大首领的位置之后要谋取牧的位置谋取牧的位置之后就要谋取诸侯谋取三王的位置!”

“所谓‘从龙之功’就是形容这种人的啊!因为他能实现自己的抱负让天下人都看到他是有本事的人故而这种人一旦被发现就一定要制止他的行为扭转他的思想让他明白此事带来的利与害!”

“诸位!思想是极其强大的武器!它左右人们的行为延伸人们的欲望展现人们的实力开拓人们的智慧!它能帮助我们上观九天之星辰下观四海之变幻它也能成为杀死万千民众的屠刀只需要一个念头一个掀起战争的理由以及一个贪婪的人!”

“用思想来杀人你是不知道的!因为思想会高高在上的躲藏在欲望、贪婪、凶残这些表象的背后用极高的智谋、诡计、权术来达到它想要实现的目的!”

“而有的时候思想更是会从一个极端滑落到另外一个极端!”

这位新上台的人他所讲述的话引起了周围的阵阵掌声甚至有些其他地方宣讲的高人贤者也来到这里听着这个人的论点认为他说的很有道理。

“很有自己的思想!你的言辞非常的犀利!你叫什么名字?”

伏羲和黄帝注意到这个年轻人黄帝的化学宣讲已经结束伏羲的治国政策的宣讲同样结束了炼气士大会持续了整整一个月宣讲的诸子不仅仅是宣扬自己的想法也会去倾听别人的想法。

“我认识你你在我的课程上认真听讲出色的完成了我布置的思想题目。”

伏羲认出这个人之前听过他的课程顿时很高兴。

“是我是丹阳氏出身名为孟涂我是巴人。”

如繁星一般的思想诞生在洪州向四面八方传播开来其势头之旺盛正犹如春天时焚烧山野的烈火一样不可遏制。

有人问起妘载对于以后的制度怎么看妘载只是笑了笑。

牧是必须要经历的一个治理过程再强大的邦国与城池所能直接统治和影响的地区终究是有限的纵然多制造据点和道路可以加深彼此的沟通但人心到底是善变的。

所以不要害怕大步的向前走制度会随着时代的进步而进步不断的发展完善

“诸夏联盟的诞生和过去的联盟都不一样再给我十年的时间你们就会明白我所说的这一切的意义与原因。”

从石器时代的氏族血缘社会到诸帝时代的万邦之世再到神权宗法的奴隶制社会再到农业生产提高的农业社会最后所抵达的地方是工业社会

生产关系的变化社会的组织结构也在变化。


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