真香定律在东夷大地上蔓延去过中原的首领们不想回到故土即使回来了也在想办法把自己家的城池弄得和中原一样。
于是无形之间文化的入侵加深以至于现在的东夷人在衣食住行方面已经“有类中原”他们穿衣不再露出半个肩膀而是笼罩全身头发即使披散下来也会梳理整齐执弓箭的时候会互相行礼并且假托这种礼仪的源头来自于少昊而不是他们现场发明的。
相对弱势、落后的文化与相对强势、先进的文化相接触后
当一个弱势文化具有强势文化特征时这个弱势文化就已经被强势文化所同化了。
上古之时并没有太多的礼仪其实中原的很多礼仪也并非是古人所做假托这种事情实在是太常见了当著名箭靶人黄帝身上已经被“箭矢”扎的满满当当之后“假托”这种行为就会转向其他的古老圣贤。
东夷这里立起的靶子就是少昊老子是箭靶人儿子也别想逃少昊虽死其靶犹在。
但凡中原弄出了什么好东西东夷现在一定要仿造出来如果仿造不出来那就弄个大致差不多的。
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诸夏之西西王母。
从河西走廊到西海再到西域地区这里各个据点密集分布并且经过两年的修生养息几乎已经吸引到周围所有的零散部落但凡那些居住在偏僻之地的人都会想方设法的抵达一个据点在这里进行繁衍生息。
部族依托于邦国存在村社依托于城池而存在。
隐隐之间已经有了些城市化的影子这就是供需关系和生产关系的进步转变所带来的。
当然文化和娱乐也在这里蓬勃发展西荒大地上有许多的上古艺术家在这几年内歌颂天下安定与诸夏的合一创作了许多的歌谣受到此次诸夏的邀请前往会盟之地。
“精心准备的乐曲一定会让天下人都为之倾倒”
“不知道太子长琴此次会不会再做出天人之乐？”
这些人跟随西荒的州牧前往中原的土地。
而在更西方的土地上。
诸夏的领土已经抵达遥远的三危山三危山在当年被中原的首领们警告过之后就已经俯首称臣此次诸夏会盟三危山自然也要派人参与而三危山这些年同样没有停止扩张的步伐。
虽然向诸夏俯首也就意味着不能向东方打毕竟也打不过那么就向西方开拓于是一直走到居延海附近寻找到了传说中水草丰美土地肥沃的长留山。
据说在虞渊的远方还有城邦与文明但是凭借寻常之人的力量难以抵达只有拥有巨人的脚力或帝江那样的飞天神兽才能抵达那边。
在前往会盟之前三危山的大首领向众人表达自己的担忧如果这一次回不来的话三危山的部族就要向西方迁移过去不要再靠近中土。
武力上的代差已经完全不可弥补加上共工部落等强大部族的投靠三危山就连策反这种行为都做不到毕竟拥有强大生产力的是对面而不是自己这些屏藩。
此时一辆马车驶过三危之地车上面有一位老人从遥远的虞渊之外经历漫长的行走与追逐带着一些模样怪异的部落战士抵达了诸夏的西方。
帝放勋的兄长实沈回归参商之星终究要重新合拢。
而随他一起来到这里的还有一位异世的神灵看着这片天地眼中满是好奇。