其它的皇帝，比如说李渊的父亲李昞，若是将来新皇帝进去，就得把他迁出去。
太庙祭祀，讲究是每年四时祭，一四七十一月各祭祀一次，大祭则是三年一袷，五年一禘，每一年要祭祀四次，每三五年还要大祭一次，皇帝要率百官群臣去太庙祭。
太庙里只有五位皇帝可享受这种高等级祭祀，王朝久了，没什么特别突出贡献的皇帝，都会渐渐移到两边夹室里，享受不到这种待遇。
另外，会对王朝那些特别有功劳的大臣，给予出配享太庙的资格，就是做为臣子死后，也能立个塑像坐在太庙里。
每一朝皇帝，都会有几个配享的大功臣。
而每年四时祭，和三五年的大祭祀时，这些配享太庙的功臣，一样能够享受到皇帝亲自跪拜的礼仪，百官也要跪拜。
做为一个臣子，能让王朝的皇帝们跪拜，这在封建时代来说，确实已经是最高最高的规格了，而这样的待遇，每一个皇帝时，顶多三五个功臣能得到这待遇。
大唐因为立国才十来年，虽说已经两朝了，可开国皇帝现在是太上皇，还没死，他都还没进太庙，又是不体面的被赶下来的，所以现在还没有人被授予过给李渊配享太庙的资格，毕竟李渊都还没进太庙呢。
至于其它在太庙的四位皇帝，都不是真正的皇帝，只是追封的皇帝号，所以并没有配享功臣。
皇帝一高兴之余，给秦琅开了先例，让他死后配享太庙，陪葬昭陵，意思是将来李世民自己死后进了太庙后，秦琅死后，就能立像陪在他的太庙神位旁边，享受四时祭祀和袷禘大祭，甚至等将来李世民死后葬入自己的皇陵昭陵后，也会给秦琅在附近留块位置，等将来秦琅死了，就埋葬在旁边陪伴。
陪葬皇陵，也是个荣耀，不过按惯例，每个皇帝的陵地都很大，如汉代时还往往直接设一个县，然后迁无数豪强大户来充实。并且，会把许多功臣、外戚等赐给陪葬的待遇，比如自己的儿子、女儿、妃子，甚至自己的忠诚的功勋重臣们，往往会达到几十甚至数百人的陪葬者之多。
这个陪葬昭陵说出来，大家觉得还不算什么，秦琅毕竟是皇帝的嫡长女婿，就算没啥功劳，仅凭这个，将来也是有机会有资格跟长乐公主，一起陪葬昭陵，给皇帝做伴的。
但是配享太庙，是不是有些过了？有些早了？
可李世民激动之下，直接喊出了赐秦琅死后配享太庙的话，岂还会再更改？
于是乎，秦琅就成了大唐第一个获此荣耀的大臣。
或许是觉得这样有些太突出了点，于是第二天，李世民又下了道诏令，特赐河间王李孝恭、淮安王李神通、代国公李靖、勋国公殷开山，鲁国公刘文静，霍国公柴绍六人死后配享武德皇帝太庙荣誉，并赐他们死后陪葬献陵资格。
这六位，都是武德朝重臣，开国有大功的，除了刘文静和殷开山已经死了，其余四位也都还在，特别是李靖，还在贞观朝也是出将入相的。
皇帝特意把这六位，划拉给他老爹李渊，将来配享李渊的太庙，并陪葬在还在修建的李渊献陵。
赐给这六位大臣配享陪葬荣耀后，李世民又下旨给秦琼将来死后配享自己太庙，陪葬自己昭陵之特权。
没让秦琼配享老爹李渊的太庙和他的献陵，却是特别指定跟秦琅一样配享自己太庙和昭陵，也充分说明李世民把秦琼跟那几位划了界线做了区分，他认定秦琼是他李世民的心腹重臣，而不是划到李渊那里去。
房玄龄杜如晦长孙无忌等心腹重臣，李世民并没有马上也给配享和陪葬的特旨。
不管怎么说，这几道旨意，还是在洛阳朝野掀起了不小的动静，李靖拼了这么多，最后还是没被李世民纳入自己的心腹，被推到太上皇的太庙去了，而秦琼虽然当年也深受李渊看重赏识，结果还是被李世民划到自己这边。
秦琼秦琅爷俩双双被皇帝赐予死后陪葬自己太庙的殊荣，也越发让人们明白，这对父子有多红。
使者派出不久，八百里加急又到。
野马台大捷。
原来北山之战的决策者虽是秦琅，可指挥者是柴绍，当然，野马滩最终大战，秦琅表现的更出色，他的决策指挥，使的大唐赢下了这极为漂亮的一场大战，一举斩杀伏允，灭掉了吐谷浑。
看到捷报上奏明的秦琅仅率五千骑，于十三万人的吐谷浑军中，阵斩伏允，溃败敌军，降十万众，皇帝和重臣们，都哑口无言了。
上次的北山之战，三万破十五万就不得了，这次五千破十三万，还阵斩可汗伏允，这是打的什么神仙仗？
吐谷浑一战灭国了？
西疆警报解除。
可所有人却突然有些茫然了，这样的战绩，比李靖灭东突厥还夸张，李靖那是朝廷筹划数年，六路齐出十八万大军，调动数十万民夫的举国之力的灭国之战。
而秦琅仅以陇右之兵马，用三月时间准备，然后打了三个月，就灭掉三千里之吐谷浑国了？
现在，要如何论功行赏？