说到这里孟昶勾了勾嘴角：“连向靖这个粗胚都开始识字了我们的那些老兄弟的子侄们以后未必在文才上会小过世家子弟你难道没听说吗刘胖子提议要开官学吸纳功臣子侄去学文化还准备挑大量儒生充任博士和祭酒呢希乐啊丘八有文化世家也会怕！”
刘毅笑了起来：“我想这样的官学世家子弟是不会去的他们家里有藏书有长辈甚至连母亲和侍女都是饱读诗书的教育家中的子侄完全没有问题。而且世家高门都崇尚清谈论玄以往的儒学里无论是今文经学还是古文经学都是看不上眼了要用儒生行官学只怕会落个笑话吧。”
孟昶叹了口气：“希乐啊希乐你是真的看不出寄奴和胖子此举的用意吗？”
刘毅的脸色微微一变：“有什么用意？我是一下子感觉不出来啊。”
孟昶摇了摇头：“清谈论玄这些是什么？那是世家天下君权不振时的东西。自大晋南渡开国以来都是皇权给架空而世家大族掌控大权所以崇尚由黄老之道演化而来的玄学。强调个性自由返璞归真而反对朝廷和皇帝的权力因为只要是帝国就要有统治有管理有对人的控制和驱使这恰恰是世家大族们所不愿意的。”
说到这里孟昶顿了顿：“我们的组织不就是这么来的吗？早年的黑手党前辈为了反抗曹操的刑名杀戮而秘密建立了这个组织据说更早的起源要上溯到春秋时的墨家了同样是独立于现实的君王之外追求无拘无束。所以玄学是反对君王集中权力统治百姓? 建立功业的一门学说也是天生要为虚君实权的世家天下所服务的。”
刘毅笑了起来：“这方面我还真没怎么研究过呢不过听你这么一说? 还真是这么回事。当年司马曜想要重振皇权? 亲政的时候? 曾经是招集了一帮儒生大家呢我记得是以经学大师也是他的帝师范宁为首? 而殷仲堪当时也是著名的儒生。结果? 随着司马曜的身死范宁被白虎王珣通过司马道子上书贬官外任? 然后又告他私立儒学? 祭祀家庙? 有不轨之心? 再次罢官为民。至于殷仲堪? 也被桓玄所杀? 当年的儒学礼教之举也就是这样不了了之。”
孟昶微微一笑：“你真是聪明一点就通是啊重振皇权就得用儒家经学? 因为儒家讲的就是忠孝仁义? 尊王攘夷这套。而想要无所作为? 世家天下? 就是清谈论玄黄老之道表面上看? 这是学术之争实际上是涉及一个立国根本的问题。寄奴是要做大事北伐建功的人那就要集中全国的资源以皇帝的名字调用一切的民力资源这种情况下必然要大力提倡儒家经学抑制玄学黄老之道。这次的建学校表面上看是为了笼络京八兄弟的功臣子弟让他们有机会上学有文化但实际上是给了儒生们一个出来做官做事的机会！”
刘毅的心中一动：“你的意思是寄奴是想要主导以后官家子弟的思想？让他们跟自己心往一处想？”
孟昶叹了口气：“陶渊明现在做的那些事情到处拼命地散布流言煽动民变无非就是想离间百姓和国家的关系让他们觉得国家的存在就是对他们的损害这是黄老之道的思想本源所谓大一统的有力君王就是对民众的最大危害最好是回到小国寡民无君无军的那种地步就可以天下太平万民安乐。实际上我们都知道哪怕连猴子和猪都会有个头要让人间没有统治者是根本不可能的事。”
刘毅笑了起来：“所以寄奴就是想搞这个官学让我们这些京八兄弟的子弟们接受那套忠君爱国尊王攘夷的理念然后渐渐地让天下人都接受这套如此一来人人都能接受家国一体那套黄老之说的根本也就不攻自破了？”
孟昶点了点头：“当年汉朝初年文景之治时就是用黄老之道因为国家初立民生凋敝需要休养生息无力对外大规模征战。可是经过几十年积累之后国力昌盛人丁兴旺汉武帝是大有为之君上台之后就是重用儒生废弃百家独尊儒术把那黄老之道彻底地废除然后就迅速地集中国力征战四方遂有卫霍之功勒石燕然之举。”
“而寄奴显然是想走这步了陶渊明要做的就是操纵民意搞乱江北来反对他北伐之举而他的反击则是举办官学重用儒生重谈忠孝攘夷如此一来短期内可以压制世家争取京八长远来看更是可以确立中央集权忠君报国的这套规矩。”
“也就是说他要从意识形态上彻底终结世家天下的土壤。希乐啊你如果不反对寄奴的这套那最好现在就要开始跟世家高门保持距离了。因为未来的掌权者不会是现在的世家高门而会是京八兄弟和新兴的儒家经学之门就是谢家这样的家族也许会再次地弃玄入经重入儒门了！”
刘毅长叹一声：“今天幸亏找到了你聊了这些要不然我现在还不知道寄奴的应对之策呢。我在这里为了一个刘婷云浪费时间的时候人家已经办了这样的大事了。彦达你得意思是要我跟寄奴放下纷争暂时联手一起打垮这些世家高门吗？”
孟昶勾了勾嘴角：“这就是此事我不能放在黑手党的会议而是要在这里单独跟你说的原因。因为黑手乾坤是维护世家天下的利益但现在世道要变了世家天下还能维持多久真的不好说了你我都是想要建功立业的人这就是我今天要跟你再登幕府山的原因我认为是时候向寄奴公开我们组织的存在彻底坐下来谈判将来的时候了。”