陶渊明叹了口气：“佛家理论讲什么众生平等转世轮回其实不也是要跟国家争利跟君王抢夺人力和土地吗？说白了他们也不过是一群剃了头穿了袈裟的世家而已和黄老之道又有什么区别？”
斗蓬微微一笑：“这最大的区别有两个一是不杀生二是不交税。”
陶渊明的脸色微微一变喃喃自语道：“不杀生不交税。这前一个还好理解佛家讲与世无争杀人是造业死后要进地狱受苦赎罪当然这些只能去骗那些愚夫村妇毕竟死后的事谁都说不准。”
斗蓬摇了摇头：“你只看到了佛教的这种伪善却不想想为什么有这么多人会信这套哪怕是帝王将相甚至是象石虎这样的大魔王或者是姚兴这样的伪君子也是公开信佛尊佛这些胡人君主可都是马上帝王个个杀人不眨眼为什么他们反而是最信这套的？”
陶渊明若有所思地点头道：“也许是他们杀戮太多满手血腥所以反而想要求个心安吧。”
斗蓬叹了口气：“要是这么简单就好了石虎姚苌这样的人杀人如麻屠城无数再怎么拜佛也是要入十八层地狱的内心里不可能信这些但他们信佛就是另一种的仁义不杀生自然也包括了不杀人本身他们是外来的种族并不是中原人我们的这套儒家周礼他们一时间不能全盘接受不然可能会让本族人离心。”
“因为本族人会说啊这些汉人如果比我们厉害他们信的那套要是管用怎么会给我们打败和征服呢我们为什么要向失败者学习？但是接受这套来自天竺的佛家思想则可实现变相的仁义可以同时安定本族人和汉人毕竟胡人没有和天竺人打过仗没分出高下嘛。”
陶渊明笑了起来：“那还不是假仁假义吗？世上所有的宗教也好百家也罢都是要劝人向善不要杀人抢劫本质上是没有区别的但作为帝王将相又有哪个能做得到？”
斗蓬摇了摇头：“所以说行霹雳手段却有菩萨心肠征战灭国是为了平定天下救民于水火让长痛变成短痛但内心不忍杀生之事所以心中有佛希望能赎罪这是做给自己的子民看的说白了就是要让百姓们相信自己的君主是个好人就算不得已杀人打仗也是为了结束长久的因为分裂而导致的战争为了攻灭敌国结束战争平定天下暂时地征兵加税也是可以忍耐的这就是为什么这些佛门弟子会很快地跟胡人帝王们混为一体甚至个个都当了大国师呢。”
陶渊明点了点头：“这么说来还真有些道理乱世之中众生皆苦如果帝王不把自己打造成神佛转世有菩萨心肠只怕很多百姓早就会起来反抗了许诺百姓此生积德行善死后可以少受业报是安抚人心的好办法可是主公说的第二点就是入了佛门可以不用交税这点不就是与君王争利了吗？做的是和世家大族同样的事吧。”
斗蓬微微一笑：“不错佛家帮帝王们安抚民心劝民积德向善让民众相信这辈子的吃苦是在为前世消业为后世积福所以遇到了不平之事也不要反抗要逆来顺受如此才能修行消业下辈子享福就如你刚才说的死后的事来世的事谁也不知道可以为了个虚无的美梦自欺欺人罢了。”
陶渊明不屑地说道：“可是骗来骗去最后不过还是在骗自己就连鸠摩罗什也不过是披着袈裟实际还是为了自己当然他是骗人太多骗得自己也信了会成佛所以最恨破了他修行的吕光和姚兴。甚至不惜去勾结刘勃勃来帮他报仇要是世人知道了这个圣僧的真面目恐怕理想也会崩溃了吧。”
斗蓬淡然道：“可是这个世上真正的苦修僧真正信佛的人还是不少极少数的人是真正地信仰坚定更多的人还是为了现实的好处。就象鸠摩罗什他现在是圣僧是天下人人尊敬的大国师享受着超过人间君王更高的荣誉又不用承担什么世俗的责任不需要对子民的生死富贵来负责这种既有好处又有名声还不用得罪人的好事上哪里去寻？”
“但是鸠摩罗什仍然和世家子弟们一样不能不食人间烟火仍然要有衣食住行吃喝拉撒仍然需要人来伺候他他不能象世家士族那样靠庄园里的仆役佃户们来服侍自己却可以通过收弟子让寺里的小和尚来做这些事你说这些小和尚跟世家庄园里的佃农又有什么区别呢？”
陶渊明笑了起来：“他们不用交税不用征丁除了不能娶妻生子外其实过得可是要比现实中的百姓要舒服得多哪！”
斗蓬满意地点了点头：“那你说为什么这些小和尚会过得舒服呢跟刘裕那套授田课丁的模式相比有何优劣呢？”
陶渊明正色道：“刘裕那套虽然分地给百姓但还是要百姓交税的按现在的税法是每口一年交五石粮每家一年要交四匹布此外丁男还要为国服役二十天。可是当和尚就不用这些了寺院管你吃穿用度不用交一粒米只要按照吩咐去劳作便是也不需要去打仗有送命的风险。虽然不能娶妻生子吃肉喝酒但老实说比起一个普通的百姓还是好得多。毕竟国家需要百姓交税养活官吏需要百姓从军保家卫国而当和尚不需要这些。”
斗蓬的眼中冷芒一闪：“是的就是这么回事刘裕分地分田给百姓是因为他仍然要让国家强大要让百姓去尽对国家的义务所以仍然是要抽丁收税的作为分给子民田地的回报要破刘裕的这套说辞只有从他发动战争杀生造业还有为了打仗而增税加赋抽丁扩军这两者作文章而与世无争行善渡人的佛教理论就是打击他最好的武器！”