说到这里黑袍得意地笑了起来继续道：“就是因为和尚说这辈子杀人太多坏事做绝死后就要下阿鼻地狱受尽煎熬然后轮回后成为畜生任人宰割只要能用幻术给这些蛮子做几个这样的梦大家都信了这套不就慢慢地知道杀人是不好的有报应的嘛！”
庾悦的眉头微微一皱：“这世上并没有什么神仙鬼怪所谓的各种异象神迹都不过是装神弄鬼时搞出来的罢了。草原上的蛮夷本就是头脑简单容易哄骗给这么一搞几乎肯定是要上当的。但佛教能在以前的后赵现在的后秦包括之前的前秦非常流行又是为了什么呢？按说这些胡虏在入主中原之前也不信佛的啊。”
黑袍平静地说道：“胡人在草原上是以力称雄强者为王可以公然地攻击掠夺杀戮一来在草原上居无定所二来生存条件恶劣不拼不战没法生存要活着就只有战斗所以在草原上他们多信原始的宗教崇拜日月星辰或者是祖先神灵之类想靠着这些来保佑他们百战百胜无往而不利。因为在草原上在深山老林里的那些个战斗一旦输了可能就是万劫不复部落灭亡啊。”
庾悦笑了起来：“所以他们就跟野兽一样互相嘶咬他们的这些杀人本事打仗的技巧就是这样练出来的我们中原汉人讲究的是仁义和谐礼法可不是跟他们这种野兽一样。”
黑袍点了点头：“是的因为在中原九州农耕定居为主不象草原上居无定所四处游荡杀人放火也不知是谁所为所以必须考虑到后果自从中原一统之后那种平时的生产中有了矛盾也是尽量要协商解决而不是打打杀杀毕竟就算打赢了但结了仇也许就会给子孙后代留下祸事。”
“为什么周朝建立后周公作礼法后来孔子兴儒学以作为基本价值观和道德方面的准则与约束呢？就是因为之前千百年从三皇五帝到夏商时代都仍然是象草原上这样部落混战征伐不休最后的结果就是象商朝这样靠恐怖可怕的人祭来立威到其他各部各国掠人为祭品以血腥的人祭来恐吓其他部落与邦国这点看看天师道现在做的就知道了。”
庾悦点了点头：“是的所以周朝是以仁义得天下周礼也是抛弃了这些血腥残忍的大规模人祭也是因为周人擅长耕作让大家可以种五谷为生不需要再象以前那样到处游荡就食了所以大家就定居了下来世代为邻在这种情况下相处就得以和为贵这就是仁义礼法出现的原因。也是我们中原的儒学的起源。只不过春秋时期百家争鸣在儒学之外还有道家理论这种讲究道法自然君权皇权不要过多地干涉基层乡村。也是我们玄学的起源。”
黑袍笑道：“但儒学也好玄学也罢并不讲究众生平等都是强调等级制度儒学周礼就是要把国家从君到奴隶划分出不同的阶层层层统治要求人们安于身份各司其职也要接受比自己更高阶层的人的管理和统治所谓士农工商就是这样划分的。”
“只不过你们道家玄学偷换了概念让世家和士族成了最顶端的统治者但把君王给架空了所以其实你们玄学和儒学在士族拥有权力统治农民为主的天下百姓方面是一致的区别只是在于是贵族世家共治还是由皇帝进行大一统的集权统治。”
庾悦的眉头一挑：“我们道家这套学说理论的根本是想回到上古时期各部林立各安天命的那种情况那时候的没有皇帝所谓三皇五帝也不过是得到大家公认的盟主而已并没有生杀予夺之权如果谁想要发动战争祸及天下那就是天下各部共击之这样也不用军队也没有战争难道不是理想国的状态吗？只不过是后来人心不古贪得无厌有了各种大大小小的纷争与冲突这才让权力越来越集中于军事首领的手上既而成为一个部落的君长不象以前那样是靠了有德之人进行德治而不是统治。”
黑袍冷冷地说道：“你们的诡辩的欺骗性就在于此有德之人可以服众这点是不假但问题是有德之人的儿子孙子就一定有德吗？就一定跟父祖一样能让大家心服口服的能力吗？你们要的是权力可以世袭可以传子传孙一边不要君权来管理和统治你们一边又要自己的子孙后代世袭这种部族之中的权力不觉得太虚伪了吗？”
庾悦叹了口气他知道在这个问题上无法挑战黑袍于是说道：“这个事情以后再讨论儒学其实一开始也只是尊周天子这种名义上的共主但直到汉朝建立后秦始皇大一统发明了皇帝制度真正地以一人独夫统治天下这时候才有了对天下所有人的生杀予夺之权也正是因为要防止这种独夫以一已之欲祸乱天下我们黑手乾坤才慢慢地形成和建立虽然说是在晋朝才正式成立但之前已经有一些前身组织存在了。”
黑袍笑了起来：“黑手乾坤是怎么来的我比你更清楚不用跟我说这些了你们和儒家其实本质上是一回事都是想要发明一个理论好让自己能世代居于统治地位只不过这个统治者是皇帝还是世家这个权力是集中于中央集中于朝廷还是由你们各地的士族以村乡为单位分治你们的观点不同而已本质上都不过是士族统治农工商的这种模式而已噢对了在这四种人之外还有奴隶的存在而且为数不少。所谓严刑峻法逼人为奴就是如此。”