绍兴三十一年的春耕祭祀活动根据苏咏霖的行政命令民间可以根据各自的习俗举办但是官方不准以任何名义举办。
官方必须把所有的财政支出都投入到兴修水利当中去谁敢抗命举办官方性质的祭祀活动立刻革职没得商量。
苏咏霖对此声称【天行有常不为尧存不为桀亡】不去努力耕种田地、兴修水利只知道求神拜佛对农业生产不会有任何帮助。
大战刚刚结束中原大地遭受到金贼的严重破坏百废待兴正是需要全体官员励精图治恢复生产保障民生的时候。
这个时候不全心全意投入到农业生产和兴修水利当中却要耗费钱粮物资和宝贵的农时举办毫无意义的祭祀活动岂不是本末倒置？
不准！
苏咏霖以总务局的名义明确发布命令要求官员全部参与到农业生产活动当中来兴修水利越好越多才证明这个官做的不错。
兴修水利的数量和质量将成为总务局考功司判断地方行政官员功绩和升迁的重要标准。
苏咏霖把官职升迁的一条重要标准公之于众这在光复军占领区掀起了一阵波澜。
当然不是因为升迁标准官员升迁标准五花八门素来都是随着统治者的喜好而变动这根本不重要重要的是这条升迁标准背后所体现出来的苏咏霖治国理政的思想。
很多人都没想到苏咏霖居然是荀子的信徒信奉天行有常那一套。
虽然说荀子也是战国大儒是儒家自己人但是自己人也有个远近亲疏且随着时代的发展荀子的思想和如今儒家的主流思想是格格不入的。
现在的儒家思想主张天人合一、天人感应与本土迷信相结合把皇权和神权合二为一使得皇帝成为天子实际上已经有了儒教的风范对社会的影响是方方面面的。
儒家学派经过隋唐五代十国的低潮期好不容易在北宋重新取回了官方指导思想乃至于国家宪法的地位靠的就是这一套顺应北宋统治者需求的神权皇权合二为一的说辞。
而荀子的思想却恰恰反对天人感应反对天人合一认为要把天和人分开来看天就是天人就是人二者没有关联。
这种朴素的唯物主义观念是当今主流儒家思想所不能接受的是动摇自董仲舒以来儒家霸术存在根基的思想且并不符合封建统治者的利益。
可是作为最高统治者苏咏霖却偏偏认同这种思想。
这是什么情况？
很多人百思不得其解觉得苏咏霖脑袋有问题。
没了天子的名分给你背锅没有君权神授的大义加持你的权力合法性倒是可以用武力来保证但是你的后继者呢？
你不考虑这些？
有些学术型官僚察觉到苏咏霖的这一思想倾向会给未来的政局带来不可预知的风险乃至于体现在他称帝之后即将召开的科举考试上心中焦虑不安。
苏咏霖做了皇帝之后是要开科举取士的如果他硬是要用荀子的思想来取士必然会有人反对也必然会有投机分子投其所好与儒家主流唱反调。
到时候这些投机分子大量存在与朝堂之上挤压主流儒教思想的生存空间是极大损害主流儒教思想信徒们利益的一件事情。
那会给未来的天下局势带来不可预知的风险。
但是苏咏霖的威势在这里武德爆棚军队支持他他自己的部下也支持他没有人可以强迫苏咏霖更改他的看法。
在苏咏霖即将覆灭金国、武布中华的档口旧官僚和旧士绅根本不敢就这个问题和苏咏霖进行辩论乃至于强制要求他更改思想观念回到主流思想当中来。
所以这个问题虽然在很多人看来非常严重却也只能暂时搁置争议不能讨论否则万一苏咏霖发飙使用他无敌于天下的军队扬了反对者那反对者就是笑柄了。