碧瓦飞甍的龙窠寺正殿内。
供桌供水、香炉幢幡应有尽有。
地上还摆有覆着拜垫的拜凳，拜垫褪了一圈浅色。
一切铺陈摆设如谢君山所料，很有些年头了，并不簇新，但殿内相较院子肉眼可见更为精致整洁。
——打理得更为精心。
黎黛甫一进殿，就噤了声，恢复之前那副空洞木然的样子。只径直提着那盏散着幽光的诡谲孤灯，上前对着一座跟高大的成年男子等身高的木雕“神像”——
行三叩大拜。
古早的绿色华服逶迤在地上，因为灯的幽光抑或是炉香的散淡，浮光晕开了一圈又一圈。
不到一刻钟前焚天之怒的魂息，此刻看起来像一个再温柔不过，静谧美好地等待过门的新嫁娘。
至少这片刻。
——诡谲尽退，尽是虔诚。
——困顿尽消，尽是希冀。
行完礼后，黎黛去先前说的正殿内偏处一口小井汲了水。
绿雪很自然利落地跟在黎黛一旁，时不时递着木勺，又接着借孤灯的火种煮了一壶水，啧啧几声，嫌弃地从红袍手里接过绿雪茶叶，沸水相沏，连续冲了两三泡。
翠绿明瓷，白毫翻滚，香气鲜浓。
是谢君山熟悉的绿雪茶的特点。
但除了绿雪茶，此刻谢君山也好，红袍也好，都觉得——
有古怪！！！
太不真实了！！！
一屋子里四个人，除开自己，一个眼圈红红的，一个脸一直黑着的，一个皮肤惨白骇人的。
这是头一遭谢君山尝着茶，还能神思不属，因着与茶无关的事分神。
实在是——
因执念而生的暴戾魂息，竟然能从“拜神”这件事里得到安抚，获得宁静。
——听起来好比仙僚百家人人都愿意找她至茶仙尊讨论茶艺一样。
这不科学啊！
……
再者说。
刚才黎黛所拜所谓的“神像”其实只是一尊木雕的“神像”，这种木雕木刻的“神像”按道理多为百姓家里自己供奉。不同于一般庙里金塑或者石雕。
——说他专业。
这尊“神像”却有多处碍人眼的裂缝坑洼，规格又小，光泽黯淡。雕的工艺不敢恭维，更是来不及打磨抛光，看起来像是不谙此道的人赶工出来的，多有业余之嫌。
——说他业余。
但这尊神像所用木料极为名贵，线条转折上也看得出极致用心。简单说，就跟红袍这种败家子用心剪金箔大将军是一个道理。且这尊神像神形兼备——一个活脱脱全身披挂、执了一柄利落宝剑，威风凛凛的大将军形象入木三分。
不为高阁所缚，甚至有些江湖潇洒之气。仿佛下一秒就要跳出来跟你比试挽剑花，再一起行侠仗义，闲暇时痛痛快快浮它三大白。
——诚然，这也可能只是思维发散的谢君山的过度解读。
无论如何，按道理既然是“神像”，还执着剑，龙窠寺正殿供奉、黎黛三叩的应该是哪路武神。谢君山捋了下，然后果断放弃仅凭自己日常社交认人的幻想。
谢君山认不出所有武神倒也很正常，说得过去。
但“神像”也没有名字牌就没道理了。
还有这尊“神像”看起来虎步龙行、清雅俊逸中透出几丝娇俏，这个样子越看，越觉得有既熟悉又怪异的感觉。
这一切到底是怎么回事？
红袍因为生下来就是金枝玉叶，又生得好看软糯，自小见惯了别人对自己笑脸逢迎。
突然冒出来一个年龄跟自己相仿、力气又大，属于自己欣赏范畴的人，却对自己嫌弃得不要不要的。这个事实令红袍头一回觉得泄气。
是以红袍全然在状况外，以探寻的目光看着供桌上方，小声递话——
“师尊，我怎么觉得这尊神像跟我父皇还挺像的？对了，他还有些像小时候救我的那个武官。”
“原来我们天心国还是有武神庙啊，不知道父皇母后知道了怎么想。我反正是挺高兴的，嘿嘿！”
你不提醒还好，你一点我就醒了。
谢君山朝红袍挤了个比哭还难堪的笑容:“你难道没发觉这个神像跟你父皇两分像，跟你却有五分相似吗？”
仔细看这尊“神像”，男生女相，桃花眼尾氤氲含情。
谢君山倒吸了一口凉气，天心皇帝她刚见过不久，红袍跟他父皇长相上五六分相似。但从黎黛口里得出结论，他却是跟开国皇帝宋风眠长得几乎十成十的像。
毋庸置疑。按神像的年头，与其说“神像”五分像红袍，实则不如说“神像”是像宋风眠。
但黎黛对宋风眠恨意淬骨，怎么又会几千年来甘之如饴地供奉一尊跟宋风眠五分相似的“神像”？
“想来你们已经猜到，这里供奉的是我的未婚夫，战将军。”
黎黛想把鬓发捋到耳后，却发现手的关节极不灵便。她空洞地苦笑着。
哈？？？
谢君山脑内疑团越来越大——
不好意思我们还真没有猜到。
这尊“神像”真的是战星晚。
战星晚跟宋风眠长这么像，难不成传闻漏了很重要的一点，他们是有什么不为人知的亲缘关系？