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第两千两百五十四章毁灭倾向(1 / 2)


童话,普遍认为那是孩子的故事,集合了童心未泯的剧情,最终王子和公主总会幸福地走在一起。

然而一开始童话显然并不是儿童读物,那些故事都是魔改之后才变成如今的样子。

比如灰姑娘里,为了穿上水晶鞋,灰姑娘的姐姐竟然‘削足适履’,不要以为这是笑话,而是真正的字面上的意思,就是血腥地削足。

长发姑娘在原来的故事中和王子幽会之后,竟然怀孕了。而白雪公主中,坏皇后可是吃了猎人带回来的‘心脏’,主观上存在吃人的想法,而最后坏皇后受到了白雪残酷的报复,穿上了滚烫的铁鞋跳舞。

虽然是爱情、惩恶扬善的理念,但之前时代的残忍显然不适合当代社会的价值观。就算坏皇后活该被惩罚,也不能这么折磨,所以被修改之后的童话就缓和了很多。

不过童话中还是有惩恶扬善的想法的,善良的公主最后获得幸福,而邪恶的反派受到惩罚,可惜看童话长大的人并没有学会童话想要教他们的内容。长大之后反而开始站在反派这一边,开始为反派求情,开始理解反派了。

有人说一千个人眼中有一千个哈姆雷特,一个作品中的角色理解可以有不同的立场,不同的解释,就好像是做阅读理解一样。

什么鱼眼中的诡异的光,比如蓝色的窗帘之类的。

一个作品的不同解释已经是司空见惯了,连一个游戏的评论都能两级分化。所以有人就要说了,文艺作品完成之后还不是成品,得等到了读者、观众、玩家手里才算真正的成品。

这叫做‘接受美学’,是说作者不一定表达这个思想,就比如说蓝色窗帘,作者写下来不是因为蓝色代表忧郁,而是自己窗户上就是蓝色的窗帘。但在读者不会这么想,因为他们心中忧郁,所以蓝色窗帘哪怕没有忧郁的意思,他们也会看出忧郁来。

接受美学就是各家说各言,没有什么统一的标志。这点在当今社会上已经是很常见的现象了。甚至连历史都有了不同的解读,当然戏说不是胡说,解读太过火还是会被抨击的。而真正研究历史,自然有自己的标志,那就是还原历史人物和历史背景,如果还是不清不楚,有很多歧义,那么就用排除法,将最不可能的歧义排除掉,剩下的歧义那就是历史的可能性了。

所以阅读理解的时候需要参考答案,或许这不是作者的本义,但至少是个规范作用了。当然如果不是为了考试,而是为了科学研究,那么必然要追究作者的本义,这才是唯一正确的历史。

追究本义,是这个各花各入眼的时代最重要的研究标准。

就比如瑞克的本义就是哄女儿开心,所以他创造了童话空间,然而现在这个空间已经污浊不堪了。

那个小男孩确实被贝丝忘在了童话空间里,但他顽强地生存了下来,用现在人根本不能接受的方式活了下来。

首先瑞克没有考虑过童话空间里的梦幻生物的生育问题,里面的雌性生物都是生育力旺盛的人造动物,而且没有生殖隔离。

所以小男孩过着吃自己孩子求生的生活。

童话在生存面前变得不堪一击,小男孩眼中的童话就是每天生孩子吃孩子,避免自己死掉。

贝丝当然不能接受这种情况,大部分人都不能接受,简直是冲击人类三观的底线,特别是当今这个连死刑都被认为应该消失的社会。


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