在正常的国家哪边弱哪边就应该投入更多资金努力加强。但封建国家属于赢者通吃哪个华族强大那这个华族就能吃下更多预算而弱的华族就只能眼睁睁地看着。
这就和远古时期的弱肉强食一个道理就和春秋战国一样只讲实力赢者通吃。诸侯克天子贵族克诸侯大夫克贵族全是以下克上因为他们只讲实力不考虑大局。
大局就是全面增强国家的综合实力哪变弱就得弥补。但在封建时代赢家通吃华族之间可没有这样的默契他们只知道这次输了那下次一定要赢不会说因为输了反而得到照顾和强化。
华族虽然在一个祭坛里但并没有一种文化能让他们向弱者提供帮助。
“所以弱者还是应该团结起来应该喊‘王侯将相宁有种乎’、‘存天理灭人欲’、‘剥削者和被剥削者’。”杜兰表示这才是出路强者和弱者如果没有合作的文化那么弱者必须团结和自保。
至于口号都是现成的古典一点的文明一点的直接一点的都有。
远处的炮击还在继续杜兰就先找到了内鬼这边等到宙斯盾舰被九课打败他就出手抓住这个内鬼。
内鬼看着杜兰不知道他在等什么。她并不担心被抓因为她认为自己是在做正确的事情这个国家已经病了重症得下勐药。
“你的行为虽然过激但也只是如此罢了你并没有动摇华族也没有提出口号。你想要让大家觉醒想要让大家改变你得指明方向才行。你得有制度有文化制度上要给弱者机会文化上要让强者和弱者互相交流融合。你光是捣乱有什么用？”杜兰表示华族可不会因为一次两次的动乱就被打败。
华族的存在是因为制度上华族垄断一切文化上以下克上赢者通吃根本就不给普通人机会。
当然造反说起来很简单但做起来很难得花很长时间。每个国家都有自己的制度和配套的文化能过日子就行了大家也不会真的认为必须改变。
不过眼前这个内鬼既然觉得国家病了并且付诸行动那杜兰肯定得教育一番：“你想要改变这个国家就得打败华族但只靠你自己的力量肯定不够你得团结华族之下的所有人包括华族的手下以及普通百姓对于他们而言其实并没有太多改变的动力你必须喊出一个口号才能动员他们团结他们。”“在古罗马的时候为了动员公民贵族元老院会给出一个执政官的席位实行双执政官的方法。任何公民都能有机会参加选举所以就是公民选一个执政官贵族元老院选一个执政官以此来调动公民打仗的积极性。”
古罗马的时候有一段时间打仗一直输公民直接罢工不愿意继续打了。为了调动公民的积极性元老院设立了一个全新的执政官席位从此就是双执政官的制度了。哪怕到了现代议会也是上下议会上面是贵族下面是公民。
“而在东方为了团结国人和野人喊出了‘王侯将相宁有种乎’。你看调动积极性首先你得看清楚自己的身份如果你是华族为了调动公民的积极性你得出让利益。你如果是普通人为了团结公民和自由民你得找一个对抗的目标。”“你再看看自己现在在干嘛你在破坏社会的财产将原本应该团结的对象推到了对立面。”
杜兰表示要把朋友搞得多多的敌人搞得少少的要团结大多数人就得使用符合自己身份的方式。
不管是造反还是统治都是艺术。
古罗马的双执政官制度是在制度上通过妥协来调动公民。王侯将相宁有种乎是从文化上团结国人和野人对抗诸侯。存天理灭人欲是团结所有人对抗贵族一开始天理是结婚生子人欲是三妻四妾。只是后来贵族被压制之后士大夫阶级掌握了‘存天理灭人欲’的解释权开始全面压制社会人欲的范围也是不断扩大。
人欲的定义范围太大可操作性太强。王侯将相宁有种乎里面的王侯将相就具体多了操作空间也不大。所以后来恢复为剥削者和被剥削者团结所有被剥削者对抗剥削者剥削者就具体多了不像人欲那么容易被人利用。