“首先我们必须要清点隐户保证大明的丁口在朝廷的知晓范围之内所以要推行大计要清田要制定田册和鱼鳞册减少占据劳力本身。”
“其次我们要尽量将劳动资料控制在朝廷的手中！减少势要商贾的依靠劳动资料对劳力形成朘剥和朘剥式积累！”
“最后我们要完善大明律给各州府县官员在核定此类案件的时候以斗斛权衡印玺仁义的支持！”
“对这就是臣想到的三点。”
李贤觉得自己说的条理极为的清晰。
朱祁钰颇为赞同的说道：“你讲的都对。”
李贤疑惑的说道：“臣愚钝。”
陛下并没有对他的这三条谏言有任何展开性的描述是对这三条谏言不满意吗？
朱祁钰想了想平静的说道：“洪武年间就已经做过了大规模的清田和计丁并且历时十年才完成了黄册和鱼鳞册。”
“掌控劳动资料在宋朝的时候全都以官办专营为主无论是盐铁煤矾等等甚至连粪便都选择了官办专营。”
“这些官办专营的出发点都是极好的比如王安石变法的青苗法在制定政策时候曰：本息随二税偿还各收息二分。”
“但是最后都变成了青苗贷和我们大明当下的青稻钱。”
“二分利变成了五分利甚至变成了十分五成利。”
“朕以为太祖高皇帝是英明的在洪武年间废除了官营官冶所等事儿定凿山伐石之禁劝农重桑本身并不是昏聩的决定甚至是英明的。”
时代不同矛盾不同所需要执行的政令也各不相同。
洪武年间废除了官冶所其背后的思考是那时候元末失纲群雄蜂起庶民朝不保夕人口极度凋零。
朱元璋是一个很英明的君主他制定的许多政令或许在他们这些后人看来是略显有些笨拙但是在当时却是最合适不过的。
“你说的这些朕都在做这个思路并没有错相反朕非常认同你的想法。”
朱祁钰笑着说道：“但是我们还是要实事求是的做事路要一步一步走饭要一口一口吃。”
李贤的思路朱祁钰是非常认可的他没有展开描述。
是当下的生产力达不到需要更多的人口更多的人才更多的知识去推动生产力的发展最终才能够做到这一点。
李贤俯首说道：“陛下圣明。”
朱祁钰喝了口茶笑着问道：“所以这就是你的第五问吗？势要商贾和劳力之间的矛盾的本质吗？”
“这个矛盾是错综复杂的就和你之前的所说的四个矛盾是相互映衬的我们需要长时间的去思考它的本质。”
“比如北宋年间的官办专营在北宋末年宋徽宗时候出现了一斤煤炭两百文钱现象。”
“临安粪霸宋高宗赵构甚至让一斤粪卖到了六文钱。”
“换个说法官冶所依旧是以朘剥和朘削式积累以生产和朘剥剩余价值为目标私权借由囤积货币、土地和劳动侵占公权的能力尚在且不受约束。”
“我们组织起来的工匠、军士、百姓和朝廷调控组织生产一定出现自我朘剥是不是说明这条道路就是不对的呢？”
朱祁钰说的是北宋但只是拿宋朝举了个例子。
大明正在走向李贤所说的那个道路石景厂、胜州厂、马鞍厂、江淮厂正在逐步的组织工匠、军士、百姓去生产。
劳保局正在京畿、山外九州、福建保障大明所有人的劳动报酬大计、京察、考成法清田和计丁也在同步进行着。
那么如果腐化了呢？
李贤变得呆滞了起来他以为自己找到了问题的答案他以为自己找到了方向当他拨开迷雾之后才发现后面是更多的迷雾在等待着他。
学海无涯书山无路。
“陛下那该怎么办呢？”于谦有些好奇的问道。
朱祁钰含笑不语他没有深入回答这个问题这需要大明的生产力达到了足够的水平他才能去解释也仅仅是解释而不是解决。
于谦无奈陛下应该是有一些的思路但是陛下不开口他只能自己去想了。
李贤思考了许久说道：“陛下那势要商贾是通过劳动资料进而控制劳动力朘剥剩余价值的吗？”
“如果仅仅是这样又无法解释一些问题。”
“比如盐商之中的运商和场商运商还需要奔波而场商根本不需要奔波也不需要劳动资料他们就赚的盆满钵满。”
盐商之中有窝主也有来回沟通的运商还有坐在各个钞关里开设场主各大场主最后推举了一个商总和朝廷协商盐铁之事的种种。
如果仅仅依靠劳动资料控制劳动力朘剥剩余价值似乎又完全无法解释清楚。
朱祁钰认真的思考了一番笑着说道：“你这个问题吴敬曾经问过朕一个类似的问题他问朕御制银币是流动资财还是固定资财呢？”
“毫无疑问它即使流动资财也是固定资财也是留供资财。”
“那朕换个问题朕是大明皇帝还是亡国之君还是中兴英主呢？”
李贤一听赶忙俯首说道：“陛下乃是中兴英主。”
这讨论财经事务怎么好端端的就牵涉到了亡国之君这种事上了！
朱祁钰笑着说道：“朕在一些很多人眼中是离经叛道的种种政策又是亡国之策朕在他们眼中是亡国之君。”
“但是在另外一些人的眼中朕却是睿质天纵文翰并美而不矜其能尝有开辟之举宽严有制烦简有则。”
“朕其实就是朕大明皇帝仅此而已。”
“朕要说的这种现象是普遍存在的而且多数情况下都是对立与统一的。”
李贤脸上露出了迷茫的神情。
朱祁钰叹息李贤是个聪明的人但是一旦涉及到这种对立与统一哪怕是涉及到一点点的辩证思维就会发生脑筋转不过圈来的样子。
其实这种辩证法的对立与统一在现实中是非常多的。
比如知名的光的波粒二象性。
牛顿提出了光是微粒惠更斯提出光是电磁波双方拿出了无数的证据来证明自己的正确。
直到波尔横空出世诉诸互补原理最终定下了波粒二象性。
还有薛定谔的猫等等类似的自然现象都是辩证法对立与统一的一种。
但是朱祁钰用俗字俗语去解释李贤已经听的有点犯迷糊。
什么皇帝？什么亡国之君？什么中兴之主？