土司之间的争斗是极为残酷的。
朱祁钰也是听冉思娘说起了过往才知道贵州土司之间的争斗如同军阀乱战一样用李宾言的六等秩论贵州土司之乱就是二等秩军头共主。
冉思娘他们家这支分支世代行医名望在云贵黔很高。
但是不擅长作战的他们很快就被播州杨氏所吞并土司冲突中冉思娘的父母和冉思娘走失了。
这种走失冉思娘的父母极大的可能是已经死在了山涧之中。
冉思娘说起的时候并没有多少悲伤的情绪因为在那里每天都在死人死亡甚至算得上解脱。
或者说已经过了那个痛不欲生的时刻她已经学会了接受。
朱祁钰并没有逼迫冉思娘立刻结束手中之事而且朱祁钰也不打算让冉思娘结束。
讲医堂现在有了女医倌慢慢来便是。
左鼎、练纲两个人的致仕奏疏递了上来王直依旧在极力留住这两个人为他们求情贴条的理由依旧是左鼎手、练纲口。
尤其是左鼎的心狠手辣是王直最欣赏的一个点他依旧希望左鼎能够留下来作为反贪抓腐的鹰犬。
低薪滋生腐败高薪不能养廉。
治理腐败就得重拳出击。
大明不再默认贪腐提高官员待遇的同时就是高压反腐。
这种反腐烈度必然需要左鼎这样的人。
王直的意思很明确这么放了左鼎那不是浪费了国朝科举浪费的人力物力财力了吗？让他戴罪立功。
朱祁钰不喜欢这两个人他亲自教谕告诉他们不要乱来依旧要在奉天殿弹劾王直若非胡濙留了一手把刘吉拉回京师来了个牵连扩大化左鼎和练纲几乎就要成功了。
王直求情朱祁钰又也不能不理。
"送到李贤手下反腐抓贪吧正好南衙一左一右。"朱祁钰想到了一个主意既然要戴罪立功外放为官送去南衙无疑是个很好的选择。
南衙十四府现在被拆分之后依旧不太忠诚朱祁钰决定送两个酷吏过去。
左鼎、练纲到底是徒有虚名还是真才实干扔到南衙锻炼个一年半载就彻底清楚了反腐抓贪去南衙正正好。
很快邸报就开始刊发而***再次引发了剧烈的讨论。
公车府诣阙上书作为一种制度历经汉唐近千年的发展而逐渐完备。
从统治者出于权力的彰显和证明王权正统性角度讲天子与百姓的沟通是天人合一、圣人掌神器的治国理念的体现是天子与诸多阶级沟通关联的重要纽带。
千年来天子不断加强与百姓的沟通如唐时四色匦的设置与不断完善既是皇帝为巩固其地位作出努力也是吏民实现自己某种意愿、诉求的重要方式。
公车上书常出现在对前朝经验教训的吸取时或是当下统治形势不稳时。
大明经历了土木堡之变又开始小心翼翼试探调头的时候公车诣阙上书正君道臣义就变成了一种众望所归。
这种广泛的讨论对于朱祁钰而言是乐见其成。
总结利弊得失调整政策方向改变大明的局势。
什么时候这种自我纠正的能力就会消失呢？
在**盈天的时候。
**盈天的时候朝臣们会围绕着两个似是而非的目标为了自己的利益开始无论对错的攻讦。
亡国四祸君出、虏入、播迁、**。
比如北宋末年两个皇帝被抓走了泥马南渡南宋朝廷依旧在主战、主和之间反复的横跳。
比如明朝末年崇祯**南明朝中就是**盈天。
这段因为李宾言在南衙抓捕奸商而起的公车诣阙在《谏治国君道臣义疏》邸报刊发之后终于落下了帷幕。
朱祁钰对结果非常满意事情并没有因为一些既得利益者的私欲变得更加糟糕毕竟大明朝此时并未有**。
为什么没有**呢？因为于谦作为执牛耳者压根不想挑起**架空皇帝。
于谦手里拿着本奏疏满是笑意的走进了聚贤阁走到了一楼的御书房行礼说道："臣参见陛下。"
"免礼坐。"朱祁钰放下了手中的一封奏疏笑着说道："于少保今日不研究西域了？"
于谦笑着说道："陛下容禀臣为襄王利柄轻重论而来。"
朱祁钰笑着问道："于少保对襄王的轻重论有何见解？"
于谦坐下之后喝了口茶看到兴安也在也就没了下棋的兴致笑着说道："陛下春秋有鲁、梁之绨旧事不知道陛下闻否？"
朱祁钰点头："略有耳闻不得甚解。"
于谦稍微组织了一下语言说道："前日金尚书朝天阙曰：鼓励商贾前往倭国贩银以供国需太仆寺夏衡曰：以再增互市给马银以弱鞑靼、兀良哈之势此亦乃襄王利柄大论。"
"齐桓公有一天对管仲说鲁国这个地方对于齐国而言是重要的粮仓就像是蜂的螫针和齐国相辅相成却分为两国想要打下鲁梁有什么好办法？"
"管仲说：简单的很只要王上穿绨衣即可。上有所好下必甚焉王上穿绨衣则齐国天下皆穿绨衣。"
"齐桓公虽然不明白但是却答应了下来开始穿绨衣。"
朱祁钰坐直了身子于谦的说法引起了朱祁钰的好奇来他点头说道："齐国大鲁国小鲁国擅织绨齐国有需这样一来鲁国上下便都是织绨而不种田了。"
"然也。"于谦继续说道："齐鲁两国往来商贾皆贩帛为生后来管仲看火候差不多了关闭了边界二十四月鲁梁之民归齐者十分之六；三年鲁梁之君便投降了。"
朱祁钰倒是看到过这个典故有些疑惑的说道："那齐国不收绨鲁国百姓继续种田便是为何会闹到亡国的地步呢？"
于谦低声说道："陛下啊由俭入奢易由奢入俭难齐国不收绨多少织户无以为生又不想种田只能奔逃齐国。"
"关键的产业被控制在别国之手则是将生死掌控在他人的手中啊。"