世间从没有过绝对的公平无论什么时候。
金濂的这个问题让所有人的都呆滞的看着大明的皇帝。
什么分配的方式才是最公平的分配方式什么方式又是最合理的分配方式呢？
社会产生了分工因此产生了社会劳动成果这些劳动成果如何给大明的所有人就是金濂这个问题的核心。
换句话说金濂在问大明该去何方。
朱祁钰看着众臣略显迷茫的眼神认真的思考着。
这是道路的选择。
正如于谦说的那样当皇帝杀掉了稽戾王之后皇帝身后便成为了悬崖只能往前走没有后退可言。
分配方式决定了社会制度大明站在了一个历史的岔路口上走在这个岔路口上的群臣们都比较茫然。
朱祁钰想了许久才开口说道：“墨翟幻想了一种大同世界就是非攻兼爱像爱自己一样爱别人。”
“在墨翟的学说中将所有的劳动成果交给有需要的人就是非常公平的分配方式按需分配。”
“洪武年间每甲皆有被全甲供养的畸零户很多的孩子都是吃百家饭穿百家衣长大他们的父母死于兵祸、匪祸、饥荒他们被邻居们养大成人。”
百家饭百家衣如果翻译翻译就是社会化抚养。
大明曾经在制度上探索过这种模式可是随着太祖高皇帝的龙驭上宾这畸零户逐渐成为了藏污纳垢之地。
那些畸零女户住在博爱乡之中看似是社会化的抚养结果却变成了扬州瘦马进货的地方变成了一种血腥而残忍的朘剥模式。
还有一些富户变成了畸零户。
本来朝廷的政策中是对畸零户的优待是一种追求公平、按需分配的制度但是在短暂的维持了一段时间后碎了一地满是狼藉。
很多喝着茅、五、剑这些名酒品着龙团香茗的富户摇身一变成为了不纳赋税的畸零户不仅不纳赋税还不停的兼并土地将田亩占为己有将百姓奴役在土地之上。
“按需分配吗？”金濂愣了片刻摇了摇头说道：“陛下那不现实。”
朱祁钰立刻点头说道：“没错那不现实。”
“所以最公平的是按需分配最合理的是按劳分配完全按资分配将会加速土地兼并朝廷的开支越来越大但是税基却每况日下最后入不敷出整日里拆东墙补西墙。”
“拆拆补补这房子自然就塌了。”
金濂了然。
陛下是一个很务实的人明知道做不到的事情会说会提会向那个方向努力但是绝对不是今天提出明天落实后天就要见到成效。
在实际的执政之中总是选择最适合当下局势的政令来让新政能够真的执行下去。
在大明的舆情之中陛下其实有锱铢必较的恶名。
内帑和国帑内承运库和户部总是见面就掐架吵得天翻地覆看似是皇帝贪婪户部爱钱。
可是管着这近万万大明人丁的衣食住行不扣扣索索的能行吗？
陛下挣钱如流水花钱如开闸放水但凡是动一动就是近百万的国帑内帑如同百川到海一样连个水花都看不到。
朱祁钰接着说道：“墨子讲非攻兼爱就是在讲按需求分配。我们要在部分的领域按需分配。”
“比如那些在战场上悍不畏死失去了劳动能力的人我们就要对他们进行抚养。”
“比如京官勋臣手中握着滔天的权力就要对他们按需分配否则甚至不用他们张口就有人把大把大把的银钱、钞贯、田亩送到他们的手中。”
“这些小范围的按需分配是朝廷的掌控范围之内但是在更多的时候我们要讲按劳分配。”
“坚持以按劳分配为主要方式坚持保护百姓们获得应得的劳动报酬坚持劳有所得这也是朝廷的仁义礼法之一。”
“按需分配、按资分配多种分配制度并行是当下大明最合适的路。”
“如若有人非逼着朕做独夫民贼朕也甘心担这个骂名。”
独夫民贼是对一个皇帝最具侮辱性的词语。
独夫就是专横一言以蔽独断专行。
民贼就是与民争利锱铢必较是偷老百姓手里钱的贼。
比如汉宣帝的老师就曾经骂汉武帝刘彻是个独夫民贼不听进谏一意孤行算缗告缗令、官营盐铁都是与民争利是偷“民”的钱。
这是朱祁钰的决心被骂他不怕有胆子就造反看他这个皇帝杀不杀就完了。
朱祁钰刚说完武清侯石亨的眼神立刻就亮了起来他闻到了军功章的味道！
石亨的眼神很快就黯淡了下去造反要交三遍税的大明谁能这么蠢呢？
分配是一个很大很大的话题朱祁钰并没有深入的讲如何分配只是在大方向上画了一条线。
因为分配不是讲道理分配是真刀真枪的动早就被瓜分完的利益。
无论刀落到谁的头上都是钝刀子割肉生疼生疼。
是干出来的不是说出来的。
朱祁钰只是指明了一条方向而这条方向正是群臣所需要的。
朱祁钰浅尝辄止的谈了谈分配盐铁会议很快就回归到了正常的议程之中。
“陛下应天巡抚李贤上奏说请旨撤销盐引之事臣以为不妥。”户部度支部郎中王祜说起了第二件户部事儿。
朱祁钰朱批了李贤的奏疏关于盐引的部分范围内撤销。
李贤不是清谈之辈他希望撤销盐引之后建立一套盐铁的供给侧的改革仿照襄王在贵州事对盐进行全面范围的官营。
这一刀就剁在了两淮盐商的脑袋上两淮盐商早有预料这一刀早晚要挨所以很多都在转型比如他们的目光看向了海洋。
在家里窝着就能大笔大笔的用麻袋装钱还有什么出海的动力呢？
但是大明皇帝新政势不可挡他们也曾经挣扎过发现挣扎的越激烈陛下手段就越多索性选择了顺从。