已经开始接触到大明各种政务戎事的朱见深深深的知道一个军卒一天一升口粮是根本不可能作战的即便是流寇也不能吃这么一点还去抢劫。
而一天一升口粮就是正统十四年他那个民礼下葬的父亲御驾亲征时候大明京营的配给。
朱祁玉上下打量了一下朱见深不得不说这孩子越长大越招人喜欢。
朱祁玉站直了身子目光炯炯的看着养济院里那些笑的很开心的孩子这些孩子虽然没有新鞋但是脚上有双旧鞋。
这些旧鞋是朱祁玉到了广州府之后就下的饵这是他从皇叔那儿学来的打窝技巧。
襄王朱瞻墡曾经在京师养济院捐赠过一批衣物、鞋帽这些衣物和鞋帽很快就被养济院以六折左右的价格兜售朱瞻墡派了罗炳忠前去质询结果被养济院用卖掉旧物置换新物为由给打发了。
襄王当时就很奇怪他明明采买了新的衣服鞋帽送到了养济院为何还要卖掉置办新的？
后来罗炳忠打探清楚衣服鞋帽肉食者们不缺但是折卖之后钱多多益善而且还好做账。
自此以后襄王殿下就发现了一种新打法给养济院捐赠实物比如衣服鞋帽如果这些衣服鞋帽穿不到养济院孩子们身上那就表示这家养济院已经不是一般的养济院了一定要出重拳。
显这些孩子身上的衣服和鞋子都是朱祁玉找人以百姓或者大善人们的名义捐赠到养济院的一旦被折买朱祁玉人在广州府会让这帮肉食者见识下残忍他这个皇帝为何被朝士们痛骂为亡国之君。
可是朱祁玉又一次毫无意外的空军了。
“你说这些养济院的孩子他们在忍受了饥饿后会变成什么样的人？”朱祁玉再次对两个亲王发问。
朱见济思考了片刻说道：“这些孩子其实在饥寒交迫中勉强活下来之后大抵就变成了游坠之民从开始做扒手小偷犯罪他偷走了别人的粮食可能会饿死这一家人他也无所谓他要活着而已。”
“而后成为城中作奸犯科之人成为城中帮派的打手或者干脆落草为寇烧杀抢掠无恶不作。”
“他们在饥寒交迫中死去活着的只是一副从地府还魂的饿死鬼皮囊是贪如狼恶好自积财的凶兽饕餮。”
朱见深立刻反驳道：“不饥饿不是犯罪的借口和理由！我不认同你的想法我不认为这些孩子都会变成坏人如果他们因为善意活了下来之后长大后会想方设法的不让人饿肚子。”
朱见济想了想十分确定的说道：“你说的有道理应该有但是很少。”
朱祁玉打断了两个人的争论说道：“有些人经历了饥饿之后会用一生去掠夺他人的粮食填饱自己的肚子就是济儿说的贪而无厌近利而好得饕餮。”
“有些人经历了饥饿之后会用一生去创造更多的粮食不让他人和自己一样挨饿这样的人也是存在的。”
毫无疑问朱见深是后一种人。
朱见济和朱见深说的都对人生无常不能一概而论他们说的都有这种可能。
在《伟大的卫国战争》纪录片里有个故事发生在列宁格勒。
列宁格勒被三德子军队围困时候城中缺粮饥饿的难民冲进了种子研究所。
这个研究所有数十吨粮食种子足够这些难民们吃上几天。
可是他们冲进了研究所却看到了饿死在后院的科研人员哪怕是饿死这些科研人员也没有动这些粮食种子而后这些难民也没有动这些粮食种子。
800天后当胜利的礼炮打响的时候这家只有五十人的种子研究所有二十九名科研人员饿死。
而整个列宁格勒有超过六十五万人被饿死。
朱祁玉往前走了两步说道：“你们两个要记住苦难就是苦难但是有些笔正们最喜欢把苦难当做正义来宣扬把悲惨当做坚强的前置条件来布道。”
“这是一种恶毒恶毒有很多种其中最为恶毒的就是赞美苦难。”
“如果有一天有人在你们面前赞美苦难你们应该去思考他们为何如此咱们苦难。”
“孩儿谨记父亲教诲。”朱见济当然见过一边夸赞大明百姓吃苦耐劳坚韧不拔一边用尽了手段朘剥。
“孩儿谨记叔父教诲。”朱见深扈从陛下行万里路从北衙走到了广州府知道陛下说的是实情这种赞美苦难的做法是肉食者们为自己朘剥找的理由。
朱祁玉出了养济院向着育婴堂而去这里的孩子都是被遗弃的孤儿他一边走一边说道：“济儿说的没错。”
“告子曰：食色性也。诗经有云：天生蒸民有物有则。民之秉夷好是懿德。”
“吃饭是天性当人饥饿的时候追求善美其德就成了奢求这个人就会充满了戾气他一个人有戾气十个人有戾气百、千、万、万万都会有戾气。”
“这种戾气久而久之最后就是世风日下礼乐崩坏。”
“世风日下礼乐崩坏是因为人们心中的戾气太多了又得不到纾解只会愈演愈烈最后积重难返。”
“社会风气不是那些士林笔正写几篇文章就能够带坏的他们算老几啊？”
“他们为肉食者们摇旗呐喊连帮凶都算不上顶多就是狗腿子罢了。”
“是肉食者批量的制造饥饿、不满、朘剥、迫害拿走了本来属于百姓的东西田地、财货、劳动成果甚至是家人才导致了礼乐崩坏。”
“而后肉食者们带着他们的狗腿子反过来怪老百姓们心里有戾气真的是咄咄怪事。”