胡濙的判断是杞人忧天吗？
明明距离大明数万里之遥远离文明的中心并且和大明并无交际的泰西蛮荒之地会来抢劫大明吗？
胡濙的判断是基于越来越繁忙的海上贸易。
大明的官船仍然未至慢八撒甚至没有达到永乐年间的巅峰疆域但是大明的商船已经开始了扩张之路达到了历朝历代之最并且正在挤占大食人和波斯人商贾的领地。
来自慢八撒的象牙已经出现在了松江府市舶司的商行之中而犀牛角杯器更是有一两牛角二两金的说法。
泰西和大明有交际是顺理成章、水到渠成之事有交际就会有碰撞、摩擦甚至是冲突大明势强他们自然不能但是大明势弱这群强盗会露出怎么样狰狞的面孔？
胡濙顿了下他知道自己说的在某些人看来不着边际但是他还是继续解释道：“陛下无论是大食人还是波斯人他们在贩卖昆仑奴的时候都会将其阉割后贩售各地以此来保证对这种货物的垄断。”
“但是那些威尼斯商人抓捕昆仑奴后并不会阉割没有阉割的昆仑奴活的更久也更加强壮。为了获利更高威尼斯商人甚至会和昆仑奴繁衍后人。”
“所以罗马人要吊死威尼斯商人。”
威尼斯商人是一个专用的名词在泰西特指奸商。并不是单纯指来自威尼斯的商人因为地理位置的原因威尼斯的商贸往来频繁商贾众多来自四面八方。
威尼斯商人这个名词是指为了盈利不择手段、囤货居奇之人比如把黑面包卖到四千两百亿马克把一公斤黄油卖到六万亿马克或者为了获利与昆仑奴繁衍后代。
胡濙十分确切的说道：“泰西之人豺狼虎豹也。”
胡濙的担忧自然不是杞人忧天中原这片土地势弱之后这群豺狼虎豹如何对中原分而食之又给这片土地带来了多么沉重且无法愈合的伤痛朱祁玉非常清楚。
之前胡濙说文明真的会灭亡而朱祁玉就对胡濙的说辞表示了赞同而那段人间炼狱一样的百年屈辱史中原文明之火摇摇欲坠几欲熄灭。
而胡濙对泰西之人的判断朱祁玉也深表赞同。
“于少保以为呢？”朱祁玉看向了于谦胡濙对泰西的了解大抵来自尼古劳兹和王复在西域的情报收集还有大明重开丝绸之路后往来商贾的情报。
虽然也只是管中窥豹但信息已经足够全面并且做出一定程度上的判断了。
于谦眉头紧蹙的说道：“莫斯科公国给金帐汗国收税而强大起来在莫斯科公国之中有大量的鞑靼人一旦斯拉夫人和瓦剌人联合起来康国、西域、漠北、甚至是漠南都有倾覆之危。”
“虽然不太可能但是的确有这种可能所以臣以为胡尚书所言极善。”
于谦同意胡濙的说辞斯拉夫人和泰西的日耳曼、法兰克、昂撒逊人打的越是凶残越好只要他们一方不能消灭彼此就会一直打下去这符合大明在西域的利益。
朱祁玉这才点头说道：“朕以为如此甚好。”
“陛下要宣见尹凡三世礼部应如何其沟通？”胡濙问起了具体的事务大方针敲定之后如何实施就是接下来的议题。
朱祁玉笑着说道：“有的时候做坏事说好话更管用。杀君马者路旁儿也。”
想要杀死一个人一定要骂吗？
其实不是而是捧。
朱祁玉说的杀君马者路旁儿也出自东汉末年文人应劭写的《风俗通》大约和《尹索寓言》、《天方夜谭》一样的民间风俗故事会。
东汉时候高官食用厚禄他们的马也长得膘肥体壮有一次某大员出行围观的人纷纷拍手叫好骑者就不断催动马匹结果骑者的骑术不精马匹力竭而亡。
想要做事不一定要骂也可以夸。
过分地赞扬和吹捧让被赞扬者变得虚荣自负招致他人反感使被称赞的人在言语之下逐渐迷失自我最终走向毁灭。
有时候想要毁掉一个人你只需要夸他就行。
知人者智自知者明。
自知之明是一种很少有人拥有的大智慧。
比如大明皇帝就不擅长指挥作战所以干脆就直接不参与只是上前线为军事行动做充分保障、鼓舞士气。
“臣以为不妥。”胡濙往前探了探身子说道：“陛下这夸赞之事礼部来说陛下还是以劝谕为主。”
胡濙的意思很明确这种脏活累活陛下出面干不合适还是他们这些读书人做合适些一来他们很擅长此道；二来则是政治余地。
第三个原因则是陛下是大明的皇帝皇帝作为亿兆瞻仰之人就必须是英名无损功业无垢是道德的高地是完美的化身即便是为了皇位杀兄这等违反了五常大伦之事那也要说成大义灭亲。
“臣也以为这些事还是臣来做便是。”于谦也是认为不妥颇为郑重的劝谏。
陛下英名无损功业无垢是于谦实现他天下人人为私陛下一人公耳的政治理想和主张最重要的保证。
这是礼制于谦和胡濙从来没有超脱千年来君君臣臣的框架。
朱祁玉虽然很想亲自拱火看看热闹但最终还是从善如流、良言嘉纳。
脏活累活臣子来做美名赞誉皇帝承担。
而此时的尹凡三世正在大明会同馆驿内焦急的等待着大明方面的决定他很想要见到那个如同人间神祇的大明皇帝他迫切的想要见到那个将大明从最危难时刻解救的人是何等模样。
尹凡三世从撒马尔罕来到大明的路上非常的顺利他本身是个很胆小的人但是这一路上他并没有受到任何的惊吓。
从撒马尔罕到大明京师的这段一万两千里的路比他从莫斯科到撒马尔罕那六千里路走的还要顺利。
从撒马尔罕出发到碎叶城而后顺着商道至轮台城就到了大明的统治范围而后尹凡三世见识到了什么叫做繁华。