唐兴要去天边他早就做好了心理建设知道到了八荒之地会何等的荒唐这等开辟之事也是脏活累活所以带些倭人作为消耗品就显得合理了。
相比较大明喜欢讲身体发肤受之父母这南洋和西洋里有不少地方都会行割礼一想到那画面唐兴就打个哆嗦这刀上但凡是不干净些不是杀人是什么？唐兴不知道的是那些割礼的刀还不如刽子手杀人用的撬骨刀干净至少这撬骨刀上还会喷口酒。
“刘大珰以为这交趾日后会成为大明四方之地长治久安吗？”唐兴靠在椅背上看着窗外。
交趾正在慢慢变好肥沃的土地上有了农夫的身影这各府之间的官道驿路也开始了平整即便是偏远的地方也有规划驿站驿卒在不断的完善这乡间地头上多了许多的孩子即便是这些孩子跑的满大街都是似乎有娘生没爹养但孩子就是孩子孩子就是希望。
大明皇帝的心里有一杆很多人都不知道的秤到了一个地方看一个地方治理的好坏先看孩子多少若是孩子很多还有不少女娃子而且这孩子有双新鞋的话那了不得了！
朱祁玉对这地方的父母官的评价会高许多甚至会因为一副字画一两首诗词大加封赏因为孩子有新鞋他会认定这父母官的万民伞真的是百姓们自发送的。即便是当地的父母官犯了禁朱祁玉也会念在生民有功这四个字上不会对其从重处罚甚至会择情宽宥一二。
按照刑不上大夫的规矩只要不是谋逆的大桉贪点钱官绅勾结之类的事儿顶多就是个革职永不叙用再严重些就是流放三千里罢了到了那烟瘴之地这流放的士大夫们也是当地显赫贵人。
就是徐有贞贪墨了大明四万里水路的疏浚款项朱祁玉对徐有贞再恨的咬牙切齿也只会按着规矩把他流放到爪哇岛去而不是砍了了事谁让徐有贞在张秋、河套、乌江沿岸、长江沿岸有一堆的生人祠呢？
在朱祁玉朴素的政治价值观念里他认为这有人才有国人才是国这个集体的基本构成只要百姓们还肯生生下来还肯养那便是说明这世道还行能过活若是还养女娃那便是这世道有些清明人活着有些奔头若是孩子还有新鞋那朱祁玉这个大明皇帝就会笑的合不拢嘴暗地里也在想自己对得起腚下的宝座。
他的政治观念如此朴素朴素到就像是田地里的田鼠们会大量繁衍并且跑的哪里都是就是丰收之年一样的朴素。
唐兴是为数不多知道陛下这杆儿秤的人他本身是个丘八军卒他没有读书人那么多的大道理他觉得陛下这个朴素的政治观很简单却格外的合理所以他才觉得这交趾会真的成为大明的四方之地在大明的教化之下长治久安。
这是个美好的夙愿需要所有人的努力。
“这浚国公府在这交趾再差在咱大明也应该会变成今日之云南那便足矣了。”刘永诚对交趾未来的期待就不像唐兴那么高了能像云南那样就足够交差了。
若是现在刘永诚到了地下文皇帝问起刘永诚：咱打下来的交趾还在吗？刘永诚也能挺直了腰杆对文皇帝说：还在和云南一样!
文皇帝再问：咱打的北虏望风而逃千里远遁现在如何？刘永诚也会颇为自豪的说：瓦剌谋逆被打的西进跑到撒马尔罕欺负西域诸番去了不敢东归。
文皇帝再问：咱没实现的重开西域现在做的如何了？刘永诚也会底气十足的说：轮台城有大明的长征健儿在戍边皇帝正在廷议重开西域的西域行都司。
文皇帝再问：咱开的海路现在如何？刘永诚会拍着大腿说：三宝太监去得早皇帝差遣我再下西洋宣扬国威了。
文皇帝大抵会比较满足自己做的事儿后来人还在做。
黔国公府、或者说沐王府在云南的作用就是镇守对麓川、云贵、川藏的稳定起到了至关重要的作用黔国公府在则云南无恙云南在则大明东南无碍。
大明左都御史、都察院总宪贺章曾经和黔国公府杠上了就因为黔国公府僭越违制搞了两万顷的地这云南地面但凡是膏腴之地都姓沐。
为了这事贺章没少弹劾黔国公府甚至在出使鞑靼的之前贺章临走还要做这件事。
最后的结果就是黔国公府吐出了近万顷的田做农庄法的公田即便如此还是僭越违制的就连襄王府这个嫡亲王府不算挂靠不过万顷良田还是有司代管。
但即使如此黔国公府仍然有万顷上田比襄王府这个嫡皇叔的田还多可大明朝廷也好皇帝也罢对这件事都置若罔闻不再追加处罚。
甚至陛下在广州府见到了黔国公、云南代镇沐璘也是只字不提僭越之事。
为何朱祁玉对此事不闻不问？这黔国公府无法无天几乎等同于诸侯了！
因为黔国公府在大明对云贵川黔改土归流之事大力支持的同时还亲自操刀给了自己一刀在云南地面大刀阔斧的进行改土归流；因为大明在征战云贵平定叛乱的时候黔国公府履行了朝廷赋予的责任和义务协同作战的同时还保证了大明军需；因为黔国公府在麓川反复的时候没有和土司沆瀣一气养寇自重维持边疆长久稳定；因为黔国公府在大明两次征伐安南的时候都是出人出力这公爷都亲自领兵作战。
那徐达一代名将徐达的后人现如今的魏国公徐承宗只能跟着陛下蹭点军功了能蹭军功那也是徐承宗的本事皇帝恩典多少人想蹭还蹭不到呢。
在景泰年间朱祁玉对云贵治理没有比朱元章更好的办法没有更好的办法之前什么都不做比乱搞一气更加符合政治的基本原则。
在政治中大抵就是什么都不做维持现状是一种智慧。
说大皇帝不遵循祖宗之法胡濙第一个不答应但若说大皇帝事事遵循祖宗之法那也不符合实情。
“交趾在则海贸无失安南复则海贸诸事不顺。”刘永诚颇为感慨的说道刘永诚的好友郑和诸多海权观念到了景泰年间依旧适用而且经过了三十四年的时间诸事反复左证：郑和是对的。