所以以后正经的修炼路子反而是修炼本体。
这就是走凡人的路子了只不过这对于古铄没有用了。在这种灵气枯竭的时代再也不会有人将本体坚韧度修炼到古铄这个层次了别说渡劫了便是金丹期那个本体坚韧度恐怕都不会再存在了。
无法修炼本体更是无法修炼灵力至于元神那就更不用想了。
那还有什么修炼方向？
古铄沉思心中一动。
他之前放出去的七十二条神韵已经回来了七十一条只剩下一条神韵没有回来了。而且那七十一条神韵早就回来了。最后的一条神韵也是在五年前回来了。也就是说这五年那仅剩下的一条神韵一直没有回来。但是他依旧能够感知到那条神韵的存在。只是不知道在哪里。
想到神韵不是惦记那条神韵而是惦记回来的七十一条神韵。这回来的七十一条神韵给他带来了各种各样各方面的领悟。因为这七十一条神韵来自不同的宿主有人有妖有兽有山川河流有草木矿石等等等等。
这些大道都是在灵力枯竭之前被神韵吸收如今也都蕴藏在神韵之中。但是对于如今的元神却没有丝毫的帮助。这要是在灵气枯竭之前这些神韵会在古铄的领悟下成为一个黑洞的种子吸收天地大道淬炼神韵让古铄突破渡劫。但是现在不行。
现在没有天地大道这些大道也只能够蕴藏在神韵之中无法淬炼他的元神。
但是这对并不是说这些神韵无法领悟了。只是领悟造成的效果方向不同。
炼心！
在这一刻古铄心中灵光一现。
他有了一种感悟。
虚实！
他坐在岩石上认真思索下去双目已经变得孔洞整个人的气质变得极为内敛。
他的心中有了一种感悟。
在灵气枯竭之前的时代包括自己在内的所有的修炼者实际上修炼的方向都是实。
因为修炼出来的结果一切都能够看得见摸得着。
修炼本体坚韧度这么大一个人就坐在这里当然看得见摸得着。每一次进步都能够实实在在地检验出来。比如你拿刀砍自己一下就知道自己的本体坚韧度达到了什么程度。
这就是实。
再说灵力修炼修士可以将灵力释放出体外看得见摸得着。
这也是实。
最后一项便是元神元神都可以出窍你说能不能看得见摸得着？
这个时候古铄恍然而悟修炼不是虚的是实实在在的。
但是在这些实实在在的修炼之外灵气枯竭之前就没有看不见摸不到的？
有！
心境！
心境这个东西玄之又玄古铄到现在也没有弄明白就是因为心境这个东西你看不见摸不着。
这就是虚！
与实相对应的虚。
他从不否认虚的存在。
有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随古铄认为虚实相应。
没有虚就不可能有实。
心境这个东西虽然看不见摸不到但是却能够感觉得到。
比如随着心境的提升可以遇变不惊战斗的时候发挥得更加稳定闭关的时候可以心如冰清等等等等。
对于心境古铄现在也只能够理解到这个层次。
但是这种心境配得上古铄现在的修为境界吗？
古铄觉得不配！
以前执着于实力也就是实实在在的战斗力让他忽视了心境。现在细细想来心境难道只有这种程度和深度？
就没有更到的层次？
古铄觉得肯定有。
但是如何修炼？
没有！
不知道！
妥了这就是古铄以后研究的方向在这灵气枯竭时代研究的方向。
那么现在就想。
自己有什么方式手段可以给自己指出方向来？
抛去炼体灵力元神还剩下什么？
在这个灵气枯竭的时代还有什么可以修炼的？
有！
最起码有一个。
武技！
古铄又想了想武技应该在这个灵气枯竭的时代算是外物这是由外向内的一种修炼就是通过武技这种外来修炼心境这种内。
因为他所掌握的武技或者是说他们这一代在灵气枯竭前就存在的修士所学的一切武技都是有着奥义的。
废话如果没有奥义怎么将武技修炼成道法又怎么从道法修炼到神通？
也就是说在这方世界一切的神通道法的起始阶段都是武技。每一项神通的传承你拿过来开始修炼都是从武技开始。所以每一个武技实际上都存在着奥义。
但是如今灵气枯竭了你就是领悟了奥义也释放不出来了。
但是……
现在如果自己再从武技来时练起用心去领悟会不会领悟出来一种不同的方向？
天玄万年以来所有的神通都有着成熟的领悟方向。
方向是什么？