许县。
或是称之为许都。
之所以称之为『或』是因为斐潜的原因毕竟如果没有关中长安作为对比的话那么大概还是可以称之为『许都』的但是现在很多人觉得许县依旧只能算是一个县多少有些缺乏大汉之都的『王霸之气』。
虽然许县许多地方的名称还是和雒阳一样比如崇德殿什么的但是加急建造的虽然说有还是有但是整体规模么就小了许多。毕竟许县说起来只有雒阳的一半大。
天还不亮荀彧就穿戴整齐了乘马车来至宫门。夜漏未尽之时宫门便是大开荀彧便是领众臣来到崇德殿的殿前。
老曹不在他就算大的了……
今日是大朝会。
大朝会则是所有在许县的臣子都必须点卯到场但并不是所有人都能见到天子刘协只有两千石以上的官员才能入殿觐见其余之人则于陛上恭贺。又因为崇德殿的规模比雒阳要小一号所以实际上不是所有两千石都能进殿……
一般的比两千石的如果说没有什么实际的职务只是一个虚职并不能实领的就像是益州牧扬州牧等这一类的职位那么就只能站在『陛上』甚至因为『陛上』的面积并不大而变成了站在『陛下』或者更应该叫做『阶下』。
大朝会的第一步自然就是官吏代表向皇帝做政府工作报告。一般是由荀彧叙述也就是反应一下近一段时间一来各地的一些情况。当然这些情况也就是当下朝廷也就是曹操控制管辖范围之内的一些事情其他地区的么也就是凑个数而已。
如果是正儿八经的年初正旦大朝会殿内陛上和阶下的百官便是要一起跪拜口呼万岁向天子恭祝又添岁一年然后太官令便是会替天子赐百官酒食一般就是一块水煮肉一杯粟米酒。再进行一些文艺表演什么的颇有些像是后世的茶话会。
只不过当下并不是正旦所以在荀彧汇报完毕之后则是由少府的官吏来赐给殿内的官员一些饮浆而殿外的那些一般官吏就可以退场了。
第二轮的议事正常来说就是要讨论一些国家大事然后由天子从中平衡调整决断拍板但是问题是大事现在轮不到上殿讨论每次都扯一些小事么又有些侮辱天子的嫌疑所以在每一次朝会上不管是选择什么事情来讲多少都会有些尴尬。
刘协也明白这种尴尬但是他终归是要给自己找一点事情来做否则他这个天子就可能会越来越没有影响力就像是被人遗忘在了角落当中袜子一样最终长满了毛消失在人们的记忆里。
在荀彧又一次表示了当下四海升平百姓快乐之后刘协也没有反驳只是沉吟了片刻然后说道：『昔日先帝于雒阳之时朝会之后常有辩经今思之甚憾也……』
荀彧低着头拱手说道：『许下初建博士不全故而难以辩经。然天下渐定行将安泰四方才杰之士必然云涌而来假以时日辩经之会定可复见。天子勿忧。』
刘协点了点头没有就荀彧的话语提出什么反驳而是说他之前听闻有大儒郑玄似乎是学富五车对于经学深有研究不知道可不可以请来许县。
荀彧不由得抬头看了刘协一眼有些拿不准刘协到底是真不清楚还是在装作糊涂但是天子的问话又不能不回答只能是沉吟少许之后说道：『只恐便人前往郑师亦不得入许来讲经也。』
刘协问道：『却是何故？』
荀彧回答道：『如今五经博士之中并无古文经学之授也……』
刘协愣了一下这个理由么……
似乎比起东西间隔更好听一些。
其实郑玄算是学贯『古今』是属于比较典型的实用主义者如果今文好用郑玄就用今文如果古文不错就用古文并没有说偏向于哪一个方面。而荀彧这么说其实在某些方面来算是一个托词。
在当下之时有许多人已经开始觉得今文有问题开始将目光投向了古文当中一些解释也偏向于古文但是问题在灵帝之后朝局混乱所以『五经博士』的资格始终都没有更换过。也就是说即便是民间对于古文再度繁荣重新开始重视那也是私学而今文即便是再衰落也仍然是官方认可背书的思想模式。
就像是后世已经有许多民间人士认为『快乐经文』就是某一些精英阶层利用它来给社会分层企图固化阶级的手段但是这依旧只是民间的一种推测而已不被官方认可。
后世牛国已经有前车之鉴了其公立学校是政府拨款支持对学生免费；私立学校则不然完全自费一年学费基本就是一个普通家庭年收入。在这种情况下公立学校的教育会比较宽松就是营造快乐自在的氛围；私立学校则是另一种天地要求非常严格学习压力也大。努力状况不同结果也迥异：牛国最好的五所私立学校考入牛桥两大学的人数是全牛国其他1800所公立学校考入这两所名校的人数总和。
许多国外的科学家和教育学家都开始表示家庭、学校、环境都会决定人的发展一个孩子想要跨越固有阶层首先要有天赋其次个人要自律刻苦学习此外还要有好运。可是依旧有人会愿意沉浸在一厢情愿的美梦当中觉得快乐有理爽是至道轻轻松松睡觉都能上牛桥。
确实梦里啥都有。
在历史上因为古文今文的混乱导致整个学术思想也是进入了混乱期以至于到了三国时代王肃的王学在混乱当中爬升成为显学可问题在于王学掺杂佛、道等思想衍生出了玄学。在中国古代思想史的发展过程中玄学处于非常重要的地位但对于加强中央统治培养华夏的尚武、奋发精神来说玄学却是失败的、倒退的。
那么刘协真的是要理清今文古文的经文确定某个学问么？
显然不是。
刘协听了荀彧的话沉吟了一会儿然后才说道：『朕曾学今文亦喜古文故多有惑也盼大儒解之尤慕郑康成之学。高祖之时百家皆可为博士；孝武之法五经博士只有七家；若依孝宣之律则《谷梁》不入官学。今博士星散如何可辩……故而今文古文皆可博士。朕有心复古文之学广招天下饱学之士不知诸位爱卿以为如何？』
大殿之内的其余臣子默默低头不发一言。
在沉默之中荀彧缓缓的说道：『此事关系甚大不如……择日再议……』
刘协微微皱了皱眉紧接着就说道：『今日便是朝会为何不可议之？』
荀彧又是沉默了一会儿说道『今日正议乃幽北之战……经学之事么可待战事定后再议不迟……』
刘协吸了一口气最后点了点头重新往回坐了一点挺直了身躯就像是神庙里面的雕像端正肃穆。
然后荀彧就幽州北部的战事开始论述讲解分派事务然后又是有人就分派的事务再次展开论述讲解……
直至大朝会结束台上台下双方都不免有些精疲力尽各自退去。
荀彧坐在车上缓缓的离开了皇宫回到了大将军或是大司空或是曹府的官廨之中。这个称呼叫什么都行就像是谁都知道刘协想要展开经辩并不是真的为了经辩一样。
可问题是不好拒绝至少不好正面拒绝。
刘协要求了一次肯定会要求第二次第三次而拒绝了第一次第二次未必就能拒绝第三次……
这要是拒绝三次以上那就涉嫌犯罪……呃犯上了啊。
随着骠骑将军斐潜在关中的一系列操作或是炒作让越来越多的汉代人意识到尤其是像荀彧这样的上层政治家明白控制媒体管控舆论是非常重要的一项行政手段不能轻易的放手。
想想郑康成想想水镜先生自带流量顶级大v谁便嘴歪一下旁人去解释都要解释半天官方的都不好使。尤其是看见关中青龙寺一波又是一波的思潮涌动从孔子到孟子从今学到古学从求真到求正乃至于什么五德可论不可轮等等几乎接连不断冲击冲刷冲撞着原本山东的学术理论体系……