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第91章 天道人情(2 / 2)


“对对!就是这个!这个说法似乎是孔孟之道的一个说法吗?如果是他说的说明他也不是完全与天道对立估计就是为了打压政敌才极力拉那些君王支持自己吧?”

闻人通今迷惑道。

“这还真不是孔夫子的孔孟之道!如果我记得不错这应该出自《尚书-大禹谟》一章原文这样记载皋陶曰:‘帝德罔愆临下以简御众以宽;罚弗及嗣赏延于世。宥过无大刑故无小;罪疑惟轻功疑惟重;与其杀不辜宁失不经;好生之德洽于民心兹用不犯于有司。’通篇说的是刑罚有罪之人皋陶的观点是宁肯冒不按常规刑法以至于惩罚过轻也不要杀了本来无罪的人因为重视生命这样的德行是得民众的欢心的;虽然皋陶在好生之德的前面没有加上主语但是既然是徳只要重视生命者都可以用在这里而上天是最高的一个好生的主体因而上天被人们最常使用因此就有了‘上天有好生之德’不知道我的理解对不对。”

看来闻人通今对大哥的说辞完全赞同他一边听就一边喜笑颜开了。

“大哥果然不愧博古!你能找到孔孟之道之前的依据简直就太好了我还担心孔夫子的寺中君王的正统也有改变呢!我个人的理解啊这个皋陶虽然在讨论刑罚的时候提出了这个上天有好生之德的主张但是却足以证明他们对生命的十分重视!以至于到了必须要把人处死的时候都要坚守这个原则好生之德!”

听了二人的讨论百里良骝豁然开朗。

他也表达了自己的独特见解:“从皋陶的话中我们似乎可以推论当时的人都生命都特别重视;而这一点恰恰就是他们是按照天理人情的原则办事的!生命是从天上而来的有感情有理智的活物自然的要求就把这个生命保持下去!好生之德岂不是正好和这个生命长期延续的要求一致!同时有了好生之德也受到这些生命的主人的民众欢迎和支持这正是皋陶说的‘洽于民心’与民心融洽一致描述得形象无比!”

闻人通今鼓掌:“说得好!孔孟之道就是悖天道、逆人情的邪僻之道!他们推行那一套的后果就是置民众于死地!人间正道应该是

‘好生之德’让人得到永远的生命!也就是先祖所向往的那种状态这也是他宁死不屈坚决不与孔老夫子以死忠君王的孔孟之道同流合污的根本原因!”

“大家还有没有其他问题和不同问题?”

百里良骝问道。

几位女士都摇头估计她们早就听腻了。

只有华升说道:“我对这个问题本身的理解表示赞同就是历来的孔孟之道违背了天理人情;但是如果到此为止的话我们不过是空谈了一场不说空谈误国也是空谈毫无用处!因此我认为坐而论道不如起而行道!就像我华家历代先祖一把刀在手救人无数!不知道几位有什么办法把天理人情大道推行下去?”

几位女士就嘻嘻笑说到:“那是你们男子汉大丈夫的事我们跟着就行。”

闻人博古说道:“我打定主意古为今用就是要行事我出来跟着百里良骝干就是要尽我一份力量良骝说吧我们怎么干?”

闻人通今道:“我通今的所有能力、智慧、知识都为了先祖的梦想实现为了完成他的未竟事业只要是符合天理人情什么事情我都可以去干即使如同先祖一样失去了生命也在所不辞!”

百里良骝鼓掌道:“很好很好!现在正好有一个绝好的机会!就是我被古农坞的派出机构三重美食楼委任为总经理负责它的日常经营现在已经了有了一定的基础尤其是有两个神秘而又有强大能量而且对我们非常支持的任务参加就是武犟鋆和钟常伟他们一个是十个吃了二楼美食的为首之一一个是唯一的三楼的食客;我们的下一步目标就是扩大美食楼的影响已经计划好的就是新开一座美食楼、配套建成闻人异香的美容美食楼、还有闻人异馨为首的信息中心;但是这只是外部的努力我们关键的目标——”


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