人发达了都会想要炫耀一波往淳朴了说就是想跟乡里乡亲分享一下喜悦用现代的另一种方式叫不装一把会很难受。
卫桃回家乡途中才发现不止自己一个人得到假期一同随行的人基本属于升官进爵又暂时没有直属部队的成份。
因为有相似的境遇同行的人会有相同的话题聊多了不免会成为朋友。
“八成以上都是没有一个好祖宗的人依靠自己的奋斗有了现如今的地位。”卫桃觉得自己发现了什么秘密。
倒不是猜测因为他们没有一个好祖宗晋升了才没有被分配部队。
大家的出身都不好乃至于可以说很差偏偏又能够经过努力来改变命运无疑说明在原国出身并非唯一关键。
卫桃猜到的秘密就是国家有意让他们高调成为无数人的榜样吸引更多的人投身到改变自身命运的奋斗之旅。
为什么一直要强调出身？一切只因为没有智瑶广开晋身渠道的话没有一个好祖宗为前提付出再多的努力都不一定能够有所回报。
说白了无非就是阶级固化比起能力更加看到血统乃至于没有一个好出身再有能力也没屁用。
不根据出身而有地位这种事情？整个春秋阶段找个遍十个手指头都不一定能数完发生在秦国的一件事情更是打破了无数人的幻想。
秦国发生了什么事情？被秦穆公用五张羊皮购买的百里奚得到看重和任用百里奚展现了绝强的能力为秦穆公和秦国立下无数汗马功劳然而百里奚得到了一个成为陪葬品的下场。
当然了以当时的时代习俗能够给君主赔偿算是一种荣耀但是陪葬的人估计更想活着无数的人一点都不想殉葬。
百里奚被惋惜只因为他展现出了自己的才华更多没有留下一个名字的“人殉”简直不要太多。
人殉这种玩意流行了不知道多少年且不管流行了几年毫无疑问就是一项陋习。
第一个废除人殉的诸侯国便是晋国没有多么高尚的说法仅仅是出于保存劳力的考虑。
现在一样是在晋地有智氏大开上升渠道坚持赏罚分明的政策只要原国继续执行这样的政策何愁不能兴盛呢？
回到家乡的卫桃受到了隆重的迎接不止当地的邑宰出城相迎围观的人更是数百上千。
“恭贺大夫荣归！”
人都喜欢被奉承卫桃自然也不离开一瞬间就觉得自己的努力没有白费。
智持便是“平阳”的邑宰对于管辖地出现了贵人由衷感到欢喜。
怎么说呢？哪个地方官不喜欢自己的管辖地出人才仅是一个教化之功都能在履历上添加重重的一笔。
“宅院已布置妥当仆众亦已到位。大夫先行归家抑或随持查阅田亩？”智持问道。
卫桃的视线从围观群众移动到智持身上说道：“先看田亩。”说完吩咐随从给围观群众撒币再拿出之前准备的一些食物进行分享。
自己的命运得到改变满心欢喜之下与人分享之前可能没有一套分享的手段后来在原国就有了。
看看智瑶给每一位升官进爵的人都准备了什么其余先不提其中就有一想钱币。
智瑶当然想要制定货币政策奈何有太多的缺陷比如铜、银、金都不足够哪怕建立了成熟的货币体系执行起来会面临的麻烦简直不要太多。
当前的交易基本就是一种以物易物用到货币的次数反而极少。
原国已经开始在使用恶金代替美金怎么都能囤积更多的铜储备铜、银、金的递进货币政策或许暂时不适合先行加强货币概念的事情怎么都要着手进行了吧？
因此初期升官进爵的人他们都被暗示回到家乡大肆撒币慢慢变成了一种分享快乐的习俗。
至于说携带食物分享？这种习惯从远古就存在了。
卫桃在智持的帮助下辨认了属于自己名下的田亩一共三千余亩分散在“平阳”郊外的五个位置。
“若大夫在外地有亲族可使之迁徙而来；若需隶每年可事先告知官衙。”
出身极低的卫桃压根没有相同血缘的亲族同时并未成亲也就没有妻子的娘家人。
当前只要地位高基本会有一些名下的奴隶。
必须知道的一点是奴隶与仆从不同。