“竹道宗道家思想早已渗透到中国人的血脉深处佛儒两家骨子里一直在受道家思想影响都被无声改变着。几十年过去老夫漂泊海外有些问题反而看得更清楚了。道宗先后与索翁达活佛与雪狂僧都交过手您可曾对比过他们修为、招式乃至心法之间的差别？从理论上也有依据布天寺与金佛寺传承的虽然都是佛门玄功但是很多东西显然已经相差很远了。金佛寺的虽然号称佛家道场他们可是在道家丹田修行与金丹大道的圈子里走啊基础完全是道家经络之学与药草之学。”
祝童进门之前他们原来在讨论这样的东西周半翁手转玉丸缓缓说出一番话。
不只竹道士点头沉思祝童也不能不佩服只有站在某种高度上的高人才能有这样的见识。
“比如石旗门当年明知不可为而为止举一门微薄之力奋起抗击异族；他们才是江湖的脊梁也是我汉家血性男儿的象征。如今石旗门回归江湖正是时候。三十多年来八品江湖重新兴旺本是件令人欣慰的事。但是千帆江湖急流起引泥沙具下有些帮派还趴在历史的尘埃里不思进取依旧以过去的习惯混迹江湖。道不同不相为谋；不懂得进步的必须被淘汰。老夫这样说有些唐突各位掌门莫怪饮酒。”
没人会怪他柳伊兰先开口认同梅兰亭的父亲梅秋鸿也点头：“江湖存在的根基的行侠仗义除恶扬善如今的世界渐渐规则分明法制一天天健全如果不把害群之马剔除出去会危害江湖道的声誉也会累及江湖八派的安全。”
原来是讨论这个问题今天江湖聚会是为石旗门回归江湖造势有点江湖酒会前碰头会的意思。
但是要淘汰那一家呢？周半翁虽然没点名说任何门派但是总脱不了四品、五品那两家今天受邀出席的五家是不会有任何危险的而八品江湖如果没了一品金佛似乎也不太像话。
小骗子虽然没当过掌门见识却不少知道这样的场合要多听少说；他只有一点不解周半翁指点江湖的的口气似乎也太大了一点。祝童能感觉到竹道士也没说话但不代表他对周半翁这番话没看法。
“道宗早听伊兰说起您的道圣笛曲老夫流落异域多年思乡之情不可自抑幸得到一张古琴四十岁始开始席琴；与道宗一和如何？”周半翁也感觉到竹道士的心思拍拍手两位妙龄少女从厢房走出在池塘边的柳树下摆上古朴的琴案琴凳。
又有一英武少年捧一张七弦琴小心在琴案上放置好；两个少女又出来摆放香炉然起三柱香；琴台算是好了。
“半翁请和道士如何能拒？”
竹道士飘然而出宽大的青色道袍迎风飒飒瞬间来到竹林旁折下一段竹枝修长的指尖修剪几下手里就有了一只翠竹笛还有三枚竹叶附在笛身。
“笛以无腔为适琴以无弦为高。道宗竟然修为至此老夫可是要丢人了？”周半翁如此说人已经坐上琴凳。
祝童这才看清楚竹道士手里的青竹果然没有音孔。在湘西在碎雪园他也曾三次听过竹道士的吹奏清楚的记得那三次竹道士的竹笛是有孔的。
青竹上还带着水色竹节自然莫非竹道士要以这随便采的一截竹子吹奏？
“此时梅花正开老夫这张是阴阳琴文武双全七弦名曰望山；抚一曲龙翔操；竹道宗神仙之技当能为此曲画龙点睛。”
所谓阴阳文武七弦琴阴阳是指材质；古时制琴将上好桐木置水中取上半浮者为琴面下半沉者为琴底。浮为阳沉为阴；合称阴阳。文武七弦更有讲究古琴最初有五根弦代表金、木、水、火、土；周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考增加了一根弦武王伐纣时为了增加士气又增添了一根弦这样的琴才称“文武七弦琴”。
周半翁说完在少年捧的铜盆里净过手凝神静气抚上古琴。
柳伊兰面露担忧之色蓝湛江想说什么终究没说出口。祝童全看在眼里对这曲琴笛应和加了分小心周半翁让竹道士为他的琴曲点睛竹道士肯吗？看样子很有些较量的意思。
柳树下周半翁手指沉凝似拨水铁舵按下；望山古琴“铮翁”声起余音悠悠不散萦绕在虚空古朴浑厚浑厚的琴音第一下就振动了众人的心弦。
琴曲如行云流水般流淌周半翁神色悠然一首龙翔操操弄得中规中矩除了第一声铮翁祝童没感觉到别的异样。
竹道士一直在水畔望水沉思似乎面临抉择；他身上的伤还没好利索祝童不希望他此刻与周半翁起冲突那老家伙明显是个修为深不可测的高人；祝童估计就是竹道士身上没伤也不一定能胜过他。
梅兰亭似乎不知道其中的凶险满怀期待的看着竹道士；她的父亲也一样的迟钝闭目随着琴声摇头晃脑双手无声轻击完全沉浸在乐声里时不时还皱皱眉头。论起音律梅家可算是真正的行家稍微有些瑕疵都躲不过六品梅苑主人梅秋鸿的耳朵。
果然是个真正的迂腐之人看到梅秋鸿祝童才明白梅兰亭的为难有这么一个父亲她身上的担子一定不轻。梅秋鸿明显不会操心金钱那样的事如果六品梅苑全靠梅兰亭一人供养柳伊兰的八百万投资确实难以拒绝。
“呜……；”竹枝激出一串激越的笛声。
竹道士终于把青竹凑到唇边从第一声的暗淡到高亢、明亮的光彩之音似乎只在瞬间。
周半翁的琴声随之变换三转之间如龙翔九天在笛声周围盘旋；处处拦截点点设防。