于是司马光再接再厉不达目的不罢休又写了《与王介甫第二书》。这回焦点集中在青苗法上。警告王安石：你要再这么搞下去不出几年。就会出现“父子不相见、兄弟离散”的可悲局面国将不国了。
提到青苗法王安石不能再沉默了。有历史学家说王安石辩才无碍。很可惜不是的！顶级的人能通过谈话让反对派成为赞成派、把敌人变成朋友变成下属。而王安石只能把对手说没词了说得气死(如唐介)这样造成的后果更恶劣对手们只是一时没话可事后越想越怒。变本加厉的找茬。何况有些人是王安石永远都说不服的如司马光。
现在王安石明知没法沟通还是回了封3百多字的信。它在历史中也非常有名就是那封《答司马谏议书》。针对司马光信里所说的“侵官生事。征利拒谏招致天下怨谤”这5条王安石逐一答辩：
——受命于皇帝在中央确定法令交给有关职能部门实行。这不是侵官。
——各条法令都有据可查是先王先圣做过的用来兴利除弊不是生事。
——为天下理财皇帝没奢侈滥用大臣没中报私囊不是征利。
——辟邪说难士人不为拒谏。
王安石的回信发出后立即就收到了司马光第三封来信。这封信可说是第一封信的复制品外加上对王安石未来人生走向的建议。司马光以老朋友身份劝王安石：介甫你还是就此退休吧。人生很美好、江南很美丽那里才是你的归宿…
那这第三封信要王安石怎样回复呢？是同样复制粘贴第一封百十来字的短信？还是告诉司马光：工作永远比休闲有意义开封是我第二故乡我决不辞职？无论哪一样都会引起新一轮争吵和无穷无尽的书信往来。王安石这次选择沉默不再写信。
但在司马光心里这就是王安石诚意不够了。作为他己仁至义尽无论私人方面还是官方角度都对王安石完成了“教育”你怎能不听我的呢？现在我一而再再而三反复努力可你始终不听那么我终于要放心大胆、心安理得地为正义而奋斗了！
8日机会来了。三年一度的进士科按照王安石的要求诗、赋、论三题都被罢考。改考策论。21日集英殿皇帝召见状元叶祖洽等进士、明经、诸科等及第者829人。
司马光身为历史大宗师、当时学院派的领袖得到了一差使主持这一届的馆阁人员考试。这是全国各地所有才子考中了进士在地方官职上干过1年后的法定权力。他们可进京来再次考试向两制、两府等顶级高官迈进的途径。这次司马光出的考题是——论“三不足”的对错。
所谓“三不足”即史书里总会提到的王安石的三不名言即“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”老实说这三句话放在古代儒家学说统治的年代里是百分百的大逆不道、泯灭人伦、反人类反社会的重罪。一般来说只要说出口了这人就是从根子上坏透了没救了！
天变？这是上天神灵的最高指示！干旱几个月、或雨下多了、天上闪个流星…皇帝都要深刻反省最近是不是人品有问题？在王安石这儿居然可忽视？不理会、不惧怕？
祖宗？这在现代社会里都是中国人不可触犯的敏感神经何况在中国古代家庭。祖宗是什么？祖宗就是神！不敬祖宗是什么？猪狗不如…
人言？这是王安石最让反对派痛恨的地方。就算太祖陛下随时手提一只大斧动不动就敲断某人大门牙也没让士大夫们闭嘴“言论自由、言者无罪”是宋朝最让后世向往的地方…王安石居然？嗯对不起！王安石也没说不让你们说只是不听罢了…可这就是罪无可赦的死罪！
面对这样的指控王安石必须对皇帝作出一番交代“陛下日理万机不留连声色不贪图享乐遇到事情首先想到百姓安危这不是害怕天变吗？陛下广泛听取臣子意见只要有理就不会拒之门外怎能说不恤人言？至于祖宗之法不足守陛下自己想仁宗先帝在位40余年多次修订法律怎能说祖宗之法代代相传一成不变”
王安石答辩后司马光沉默了。因他已找不到新的发力点。仔细找啊！王安石身上还有什么能放大的东西呢？
默默搜寻…这注定了是项非常艰巨的任务。所有人都知道：王安石不管政绩怎样、人缘如何但他身上的污点几乎可归零。这足以让司马光找白了头也一事无成…
青苗法的成败是变法派与反对派势力消涨的一大分界点。从这时起司马光暂时隐忍、韩琦躲在大宋北京大名府之内、富弼退休回家。开封城内能叫得响的仁英两朝名臣只剩下了一个人：枢密使文彦博。
这人在仁宗朝显示了足够的强硬、在英宗朝隐忍得非常成功刚柔两方面都修炼到一定程度后他在神宗朝的表现非常微妙…