孛罗得意了“既知其不可又何必为之”文天祥忍不住泪下沾襟“譬如父母有疾虽不可疗治但无不下药医治之理。吾已尽心尽力国亡乃天命也。今日我文天祥至此有死而已何必多言”
孛罗再没话说他建议忽必烈干脆杀了文天祥杀得宋人愈千万。多此一个难道很特别？难道会丢天下不成？可很多人反对包括张弘范！这个亲手灭亡南宋的人上书忽必烈说大元朝应有新气象应与南宋相反。提倡节操。文天祥越是忠贞就越要降服他！这会对新国家有极大推动作用。加一句：张弘范病了崖山海战后这人很快病倒一年都没活满就死了…
至于如何降服？优待、威吓、劝说、困苦…都用过了当是时似只有继续困苦还能有效？于是文天祥被押回土牢中。从这时起。这座土牢是文天祥3年多时间里的囚室。文天祥在这座低矮潮湿的土牢中倍受折磨。每个人都认为他会痛苦可事实上痛苦与折磨有时并不是一回事！某些人的生存信条是：心安乐才能身安乐…
文天祥用诗歌记录了这段生活。那就是名传千古、也必将传至永恒的《正气歌并序》“余囚北庭坐一土室。室广八尺深可四寻。单扉低小白间短窄。污下而幽暗。当此夏日诸气萃然。雨潦四集浮动床几时则为水气。土泥半朝蒸沤历澜时则为土气。乍晴暴热风道四塞时则为日气。檐阴薪焚助长炎虐。时则为火气。仓腐寄顿陈陈逼人时则为米气。骈肩杂沓。腥臊汗垢时则为人气。或圊溷毁尸或腐鼠杂出时则为秽气。叠是数气当之者鲜不为厉而余以孱弱俯仰其间。于兹二年矣无恙。是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七吾气有一以一敌七吾何患焉。况浩然者乃天地之正气也。作《正气歌》一首：天地有正气杂然赋流行。下则为河岳上则为日星。于人曰浩然沛乎塞苍冥。皇路当清夷含和吐明庭。时穷节乃见一一垂丹青：在齐太史简在晋董狐笔在秦张良椎在汉苏武节。为严将军头为嵇侍中血为张睢阳齿为颜常山舌。或为辽东帽清操厉冰雪。或为出师表鬼神泣壮烈。或为渡江楫慷慨吞胡羯。或为击贼笏逆竖头破裂是气所磅礴凛烈万古存。当其贯日月生死安足论！地维赖以立天柱赖以尊。三纲实系命道义为之根。嗟予阳九隶也实不力。楚囚缨其冠传车送穷北。鼎镬甘如饴求之不可得。阴房阗鬼火春院天黑。牛骥同一皂鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露分作沟中瘠。如此再寒暑百渗自辟易。哀哉沮洳场为我安乐国。岂有他缪巧阴阳不如贼？顾此耿耿在仰视浮云白。悠悠我心悲苍天曷有极！哲人日以远典刑在夙昔。风檐展书读古道照颜色”
1282年12月8日元世祖忽必烈在大殿亲自召见文天祥文天祥仍长揖不跪。
忽必烈亲自作最后努力他许诺“汝以事宋之心事我当以汝为宰相”文天祥知最后时刻终于到了他面容清癯囚衣褴褛朗声回答“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣”
绝裂如此再无转圜然而忽必烈还是犹豫了他命人把文天祥押回囚室。可蒙汉大臣群起上书要求同意文天祥的请求允其为赵宋殉国…再留已无意义文天祥对元朝只有负面作用！
转天12月9日忽必烈下令公开处斩文天祥下令之时他犹自叹息“好男子惜不为我用”
当天文天祥被押至大都柴市刑场他身着南宋衣冠憔悴清瘦多年的土室囚禁让他的方向感彻底丧失他向周围百姓询问哪是南方？有人指给他他重整衣冠向南方他的故国、他的国都、他的皇帝的原来方向跪拜…
最后一次向心中的坚持致礼后他向行刑的刽子手说“吾事毕矣”乃从容就义！文丞相时年仅47岁。
他死后有人在他衣袖间发现了一张纸那是他的绝笔书。上面写着非常简单的几句话这几句简单的话在其后数百年间成为无数坚持本我、抵御外侮的汉家子孙的座右铭“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书所学何事？而今而后庶几无愧”
文天祥之妻欧阳氏随之自缢而死。遗言“我夫不负国我安能负夫”
文天祥的死代表着赵宋帝国的彻底覆灭！她成了历史的一页、成了故纸堆里的传说、成了几百年间无数人的向往和叹息。人们追忆她的繁华和美丽又痛惜痛恨她的软弱和糊涂…
南宋覆灭华夏第一次全境沦陷于异族之日。追根溯源其祸始于赵匡胤、赵普定下“强干弱枝、崇文抑武”的赵宋国策之时！
他们这么做是因大唐灭于藩镇、五代武人横行国人相杀无止无休政权更迭如同儿戏。尤其文人一点地位都没哪怕是宰相都随时有被武将斩杀的可能。这样怎能治国？何谈发展？所以赵匡胤、赵普这样做了！
从那时看他们是对的！赵宋之繁荣平安甚至国祚之绵长都是自两汉以降所最久的。可从长远看简直是愚蠢至极无可救药！
武人亡国民族血气不衰！国内互斩终究能产生一代雄主！文人亡国就如赵宋一般民族气节丧尽再无尚武之风随便哪一个异族强如蒙、金次者契丹更有甚者连一介区区党项都能让堂堂中原狼狈不堪！
终于导致全境沦丧全体成了亡国奴！
这个恶果在蒙元之后仍在发酵取而代之的明朝在国民性格上已失去了大国的雍容感！代表着先进知识、节义忠孝、富贵堂皇的士大夫阶层没了！新兴的掌权者极力压抑商业刻板掌控农民。对内血腥杀戮功臣全部杀光对外强硬到底皇帝亲自守边…而整个国家内部更谈不到从容大度。朝堂上动辄互相漫骂当场撕打；官员们被剥掉裤子打屁股动辄打死一批人…这还是汉族人？还是中华礼仪之邦吗？
这当然会导致第二次全境沦丧、再次成为亡国奴！这一次好比寡妇失贞：第一次痛苦第二次也就随便了甚至享受。明亡之时再不见文天祥。满清之治大家甘之如饴…
这样的民族、这样的思维气节理所当然的会再一次蒙受耻辱！于是中华大地上最悲惨的近代百年出现了她成了全世界的笑柄！
一个民族不能正视自己的问题、不能允许他的子民们谈论自己国家民族的问题那么她的前景仍是暗淡的…(未完待续)