黄锦是嘉靖帝身边离不了的人天天在左右伺候着连宫门都很少出陈慕沙想不到他会亲自来传圣旨。
“给老夫子传旨当然得我来皇上觉得别人不够分量吧。夫子可是要修成仙了这精神头益发健旺了。”黄锦笑着上前说话。
两人很熟连见面礼都免了。
“黄大人这是怎么回事啊？”陈慕沙小声问道。
“你一会就知道了好事。”黄锦笑道。
南京方面不仅魏国公来了就连六部、三寺也都派了人来练达宁反而排在很后面的位置。他们来不是因为圣旨而是因为黄锦这人分量太重了不敢怠慢。
在明朝制度里内宫秉笔、司礼两太监就相当于内相外廷内阁掌印大学士也就是首辅相当于外相。只有内相外相结合在一起才是真正的相权。
明朝自朱元璋废除丞相一职而且宣布后世子孙永远不许恢复相制有文臣提议恢复丞相制度者以大逆不道罪论处。自那以后丞相、宰相就成了历史名词了。
朱元璋把君权、相权统统把持在手里亲自掌控六部三省寺三省寺就是大理寺、太仆寺、鸿胪寺跟六部合起来大约相当于古代的九卿。后汉时期实行三公九卿制以后的制度也大抵按照这制度沿袭下来。
三公即司徒、司空、太尉三个职位这是由相权演变而来的。
西汉初期相权至重丞相管辖政府有权利不经过皇上发布一系列政府行政命令相反皇上反而无权过多干涉丞相的事务丞相向皇上请示的事务只要合乎程序皇上也就没有否决的道理。
后来汉武帝为托孤让霍光以大将军之职居住宫内扶持小皇帝霍光渐渐侵夺相权演变成大将军主持一国内外的政局。
后来倭国实行的以大将军为首的幕府制度实则就是跟西汉的霍光学的一套估计是汉书看多了又没能学到精髓只学到那些不好的东西。
日本的体制无非如此基本都是照搬中华帝制。
朱元璋建国初期也是想仿照西汉制度建立大丞相、大政府结果前后两个丞相都企图谋反他一气之下废除相制并且宣布永远不许恢复也有他的道理。
只是皇上掌控六部直接管理所有国家事务就需要一个勤勉勤劳、肯为国献身的好皇帝他可以做到永乐帝做得也还不错可是后世子孙就难以为继了。
仁宗、宣宗时期朝廷政务基本还是取决于下面的文臣宣宗时期更是三杨主政宣宗只管在宫里画画、斗蟋蟀被人成为蟋蟀天子。
永乐时期建立的内阁制度本来是皇上的私人秘书处后来渐渐发展成宰相的中书堂再后来则是没有宰相名号的宰相。
不过这个宰相是瘸腿的他们没有完整的相权只有跟内宫的内相也就是司礼、秉笔太监结合起来才是完整的相权基本上就可以掌控全国政局了。
若在前朝黄锦就是名副其实的内相可惜嘉靖帝凡事亲历亲为国家事务决不假手于身边的宦官自己把持国柄从不放手黄锦的权利也就小了许多。
后世对嘉靖帝误解很多主要还是因为文人对他的攻击又受了严嵩父子的连累名声不大好听其实嘉靖帝真是个好皇帝他在位期间明朝有名的三大祸：宦官弄权、锦衣卫肆虐、东西厂祸延四方都销声匿迹。他的谥号还算是不错的世宗跟汉武帝的谥号是一样的。
当下摆好香案魏国公等文武大臣按两厢排列如同庙堂朝拜皇上一样圣旨先在正中的香案上供奉着然后黄锦上前捧读圣旨陈慕沙自然跪拜接旨。
等到黄锦捧读完圣旨后所有人都愣住了。这圣旨根本没什么大事就是嘉靖帝下旨把南京玄武湖中心的岛子赏赐给陈慕沙让他在那里安心读书为朝廷“鼓吹休明”。
饶是陈慕沙向来以为已经很了解皇上的心性此时也是大惑不解这不过是个小事何须大张旗鼓传旨让内阁下个指令也就行了。
他看向魏国公魏国公也是满脸的糊涂苦笑不已。
“夫子恭喜了玄武湖可是好地方那个岛子更是读书的好地方吃鱼方便半夜时下个钩早晨就钓起来了。”黄锦边把圣旨塞给陈慕沙边调笑道。
“可是我不喜欢吃鱼。”陈慕沙接过圣旨一脸茫然。
“谢主隆恩吧。”黄锦拿出了常规用语此事就算告一段落了。
陈慕沙自然只好按照规矩亮声喊道：“吾皇万岁万岁万万岁！”