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第九百零五节 进击的公羊派(2)(2 / 2)


这样的激烈指责是高帝之后所未有的。

在这个瞬间谷梁派可谓是战战兢兢不能自已。

许多人都回想起了高帝时期的恐怖。

刘氏天子素来就对儒生没有太多好感。

高帝拿着儒生当笑话和小丑太宗相对好些但也没有好到哪里去先帝也对儒生不感冒更喜欢商韩之学。

至于今上……

墨家就是今上扶持起来的。

以儒墨的矛盾和分歧……

今上对儒门的态度可想而知!

而坊间不止有传闻说当今天子极度极度不喜欢谷梁派所宣扬的某些学问。

“自荀子以来我等谷梁之学渐渐没于尘埃……”一位谷梁派的巨头说道:“时至今日已然衰败不成体统又遭此大难吾学多艰矣!”

对任何一个儒家派系而言离开了天子的支持都可能是灾难。

而若得到天子的恶意那简直是要灭亡!

当年高皇帝在儒生帽子里撒尿使得天下儒生几乎凋零。

由是黄老大兴!

当年儒生们不是只能缩在家里就是只能跟随叔孙通拼命拍马。

勉勉强强才保住了一丝元气。

而当今天子与乃祖又不同了。

这是一个证实了天命的君王。

只差凤鸟来仪河洛出图就可以上追三王而下比五帝。

这样的一位帝王对诸子百家的影响力和威慑力都是无限大的。

因为诸子百家都必须遵循他的意志。

不然就会成为天下士民眼中‘天厌之天弃之’的过街老鼠。

而现在这个影响已经凸显出来了。

在天子放风不过半日。

就已经有十几位本来已经准备拜入谷梁学派的贵族子弟纷纷来信绝交了。

就是门中弟子们也是惶恐不安。

若非害怕被人安上一个欺师灭祖的帽子恐怕谷梁学派已然土崩瓦解。

面对这个情况谷梁派诸博士们都是心里无比苦涩。

儒家的特征之一就是列君臣父子之礼序夫妇长幼之别。

君要臣死臣不得不死。

尤其是谷梁派鼓吹的就是天子至高。

现在至高的天子对着谷梁派举起屠刀。

谷梁派似乎唯有引颈待戮。

但就如同所有的学派一般。

在危机来临时有人颓废有人沮丧。

然而必定有人发愤图强发誓要扭转乾坤。

这样的人在谷梁派中有着许多许多。

这是因为谷梁派有着荀子的基因和思想在其中当年谷梁传是经过荀子的手的现存的许多谷梁学说都有着荀子的影子在背后。

譬如‘民者君之本也’‘民如释重负’等言论都是荀子思想在其中发挥作用。

但是与公羊派一样谷梁派在汉兴之后渐渐的转为地主豪强的代言人。

他们自然而然要偏向豪强地主的立场。

于是删删改改甚至出现了有人在谷梁传里加入自己的说法的事情。

发展到现在就成为了目前这个样子。

“吾等必须改变了……”几位忧心忡忡但不甘心失败的谷梁学者相互看了看:“必须回到荀子和孟子的时代……”

“吾准备前往临淄探寻孟子当年在稷下学宫的遗迹……”有人说道。

“吾准备前往南陵查荀子之遗……”也有人说道。

“吾准备南游江淮上会稽而探禹穴窥九疑浮于沅湘北涉汶泗东游齐鲁观孔子之遗风再泛海东渡至安东之地探边塞之风望江海之广……”一位身配冠带的士大夫昂首道:“唯有上溯三王之业下探当今之施政中和人得以我为本去陈出新方有生机!”

当前的局势发展每一位有识之士都很明白。

跟不上形势的就会被世界抛弃。

更可怕的是当今天子自证了自己的天命。

这使得一切学派都必须围绕他的意志来调整或者说最起码也要拿出一个能逻辑自洽与附和现实的思想体系。

再想像过去那样坐在家里上下嘴皮子一碰就能忽悠公侯贵戚的日子已经一去不复返了。

“现在当今天下究竟鹿死谁手还未可知!”此人望着董仲舒的背影说道:“易云:天行健君子自强以不息!”

“当今如今对我谷梁已然先入为主以为吾辈皆阿贵之辈吾等必须用事实告诉陛下:吾等非乱国之人吾等所学也非乱政之学!”

……………………………………

在公羊派举起了餐刀准备吃一顿名为‘谷梁’的美餐。

而谷梁派则在危机中开始酝酿变革之际。

南方的齐鲁依旧歌舞升平。

真真可谓是往来无白丁谈笑皆鸿儒!

但这种日子似乎已经即将日暮西山。

几双眼睛在某些角落里盯着那些酒池肉林大腹便便的地主豪强以及名流鸿儒。

“真是不知死活……”

“堂而皇之的当众议论自己的谋划……”

一支支毛笔奋笔疾书一项项只要带个耳朵就能听到的议论被记录。

然后几只信鸽扑哧着翅膀飞向北方。

一头名为‘绣衣卫’的怪兽渐渐浮出了水面。

一日后这些信鸽飞到了荥阳落到了在此督办齐鲁诸王一案的执金吾郅都的肩膀上。

“这季心所献的信鸽还真好用……”郅都将信鸽腿上所绑的信件取下来然后看了一遍他嘴角露出一丝冷笑:“获罪于天无可祷也!”(未完待续。)


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