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第一千三百六十三节 三个世界(2)(1 / 2)


“长城之外葱岭之内为要服之地同中国之土但仍可分封……”刘彻缓缓说道。

群臣听了立刻就明白了天子这是在捡起古老的五服体系。

什么五服?

国语说:先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服夷蛮要服戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王先王之训也。

意思就是将世界分成从近到远的五个世界。

这五个世界紧紧围绕天子共同组成天下并分担不同责任。

其中甸服、候服、宾服是实际控制而要服、荒服就属于羁绊影响。

这就是最古老的朝贡体系的雏形。

也是中国为什么叫中国的由来。

中国者中央帝国众星拱月的天堂世界的核心一切的焦点是天朝是上国更是统治一切管理一切定义一切的伟大核心。

所有人都要围绕中国来运转。

中国的制度就是世界的制度。

中国的道德就是世界的道德。

不服?来干啊!

在古老的远古蛮荒时代无数人不服然后纷纷被教育的服了。

三代之治说白了就是三代先王们教育周围不服者的历史。

夏朝太久远难以追溯。

但商王朝距今的历史不过千载还是留下了许多史料甚至是遗迹来证明他们是如何维护中央帝国的威权的。

譬如商纣王曾经南征鬼方和东夷。

譬如孤竹国曾经代理商天子压制草原。

那鲜卑和乌恒之间的饶乐水周围不就出土大量的商代遗物证明当年孤竹国曾经在那里杀伐果断治理世界。

而到了宗周翻看诗经你就可以看到周王朝又是如何维护中央帝国的。

时光荏苒宗周崩溃之后轮到大汉帝国再次捡起五服体系重建中央帝国天朝上国了。

当年三代先王将已知世界分为五服。

如今刘彻照本宣科。

不过已知世界却已经扩大了无数倍。

中国人的视角不再被局限在东亚了。

而是已经越过葱岭去到了中亚、南亚甚至西亚。

整个亚洲的轮廓都已经开始浮现在天下人的眼前。

这个世界是如此广大。

以至于假如只靠一双脚去走恐怕也要走三年才能走到尽头。

以至于就连现在最乐观的汉家贵族也不觉得帝国真的能够征服并且统治如此广大的世界。

但刘彻相信中国人民和诸夏民族是可以做到的。

旁的不说当年夏后氏初定五服体系时夏天子能知道两千年后的世界他所定义的整个五服都已经成为中国之土甚至于现在的中国疆域远远大于他所定义的五服?

但三代先王接力通过春秋战国的洗礼。

今日中国确实做到了先王们想都不敢想的事情。

尧之封舜之壤早已经成为现实。

九州本土牢不可破甚至经历了两千年洗礼直至后世依然如故。

而现在刘彻是在向先王致敬重新划分五服并且重新定义五服。

而且……

“世界虽大但大不过技术进步带来的距离缩短……”刘彻望着地图喃喃自语着。

或许现在的中国即使打过了葱岭在当地建立了殖民地和王国却也难以有效控制只能让他们放任自流。

但未来呢?

当火车开始奔驰但蒸汽轮船冒着黑烟开始呼啸当无线电波发出第一声讯号。

一切地理和地缘政治都将改写。

从此万里变通途。

哪怕相隔数万里从长安发一个电报到西亚也不过几分钟的事情。

若有了飞机和高铁那就又不一样了。

长安的官员可以早上从长安出发到晚上抵达中亚处理当地的政务。

所以刘彻很有信心一千年后今日的五服再次变成当时的中国。

只要当地的人民开始诵读孔子、墨子、韩非子、尹文子、老子的文章只要当地的百姓穿着中国服饰衣襟左衽稽首而拜再拜而辞。

那么未来诸夏文化本身具备的强大凝聚力和向心力会自动将他们同化。


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