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第一千四百零七节 裁决(1)【无声地飞翔萌主加更4/18】(2 / 2)


这才是儒法两派几百年来在一个小小的直躬案上你来我往大打出手的根本原因——因为这个案子早就已经不在直躬之案的细节上甚至不在直躬案本身上了。

因为这干系到了孔子、曾子以及曾子之父。

这个事情是这样的。

大约在数百年前春秋之时孔子周游列国来到一个叫叶邑的地方。

叶邑的主人是一个叫叶公的士大夫也就是成语叶公好龙的主人翁。

这位叶公自然很有钱起码在春秋时期属于那种有钱的名人。

而孔子师徒周游列国来到叶邑这个楚国的地盘时早就穷得响叮当了。

在这之前孔子甚至陷于陈蔡之间窘迫到了弟子们偷来羊烤熟后送给孔子孔子不问来源接过来就狼吞虎咽弟子们偷来衣物孔子同样也不问来源接过来就穿。

而到了叶邑后孔子师徒虽然没有这么窘迫了。

但却也好不到哪里去。

所以某天一只羊跑到了曾子的父亲曾点的院子里自然这只可怜的羊被直接开膛破肚祭了五脏庙。

但不巧叶公知道了这个事情于是上门找到孔子。

叶公是个要面子的人当然不好直接质问:你们偷了我的羊给我个说法。

他就转着圈子对孔子说:“我们这里有个叫直躬的他爹偷羊于是将其父举报……”

孔子自然已经通过曾子(曾参)知道了这个事情同样孔子也是个要脸皮的哪里肯让自己的弟子成为小偷(那样他岂非就成为了小偷的师傅?)于是就狡辩道:“在俺们哪里不是这样的父亲给儿子隐匿过错儿子帮父亲遮掩过失这才是真正的直率坦白君子之行啊!”

总之这个故事就是这样子的。

一切都只是当时的特殊形式下一场有关面子之间的纷争。

但到了几百年后的今天这个事情就成为了儒法之间的大问题。

甚至成为儒墨之间百年的口水战中的一场焦点战役。

墨翟当年甚至讽刺孔子说:夫饥约则不辞妄取以活身;赢鲍则伪行以自饰。污邪诈伪孰大于此?

意思就是在饥饿困顿之时不惜妄取以求生在饱腹有余之际就用虚伪来粉饰自己装扮自己这个世界上还有比儒生还无耻的人吗?

顺便说一句墨翟对孔子的态度是诸子百家的先贤里最不屑的。

墨翟先生在世的时候直接称呼孔子为‘孔某’其不屑如此墨家的门徒自然有样学样。

譬如曾子被墨家门徒称为‘曾盗羊’子贡、子路被称为‘乱贡、贼路’……

总而言之孔门七十二贤在墨家眼里就没有一个好东西……

哦或许有冉求是个特例……

但也就是如此了。

到法家由于子夏先生的缘故客气了许多。

但在意识形态和屁股以及追求上面却是南辕北辙了。

这是因为儒法追求的理想不同。

儒家要求的是恢复三代之治以齐周政最好把井田也复活了这样儒家就认为世界将没有混乱、战争、苛政。

百姓也可以相安天下可以太平。

但法家却认为这是在做梦!

国家不强大军队不强大就要被人宰割。

而要国家强大军队强大就要富国强兵为了富国强兵就必须集权必须用严密的法律和充分的物质奖励来激励百姓使得人人都为了国家为皇帝而战斗。

在这样的情况下直躬案就变得分外的刺眼了。

对法家来说居然有人胆敢隐匿犯罪分子的罪行?简直是无法容忍和不能接受!

必须干他丫!

因为千里之堤毁于蚁穴法家很清楚一旦有人可以借口父为子隐子为父隐那么迟早就会扩大到整个家族然后宗族。

这样家族利益和宗族利益就凌驾于国家利益和君王利益之上法律的尊严更会荡然无存。

而儒家却觉得父父子子君君臣臣、夫夫妇妇是一切的核心不变的真理。

若是一般的小罪譬如说偷盗、抢劫、女干x或者偷税漏税什么的父子、夫妻、兄弟之间当然要互相包庇和保护了。

除非此人丧心病狂到了悍然要去破坏国家祸乱天下的地步不然就绝不提倡甚至是反对家庭内部的成员检举他人的罪行。

另外这也是儒生们立足的根基之一。

南方和三河地区的地主贵族们为什么支持儒家?

还不就是儒家提倡和推崇大家族大宗族并且维护大家族、大宗族的利益。

但可惜……

刘彻望着儒家的这些巨头这些博士这些精英们暗自摇了摇头。

汉室和刘氏最讨厌的就是大家族、大宗族了。

因为这会削弱国家的力量影响国家的税收、徭役乃至于军队的战斗力。

原因很简单汉室除了口赋田税以外的其他税收、徭役、兵役都是按照户口来征收的。

一个五口之家和一个十口之家的差别意味着国家的力量和财力减少了一半。

而一般的大家族通常都是几十口甚至数百人聚集在一起。

这等于大家族大宗族是在挖国家的墙脚来肥私!

是以历代刘氏天子对于大家族大宗族深恶痛绝想尽办法用尽手段的将之拆散。

在政坛上更是极力鼓吹‘一夫狭五口而治百田’的理想社会模式。

具体到刘彻身上对于大家族和大宗族更加不喜欢。

在他眼里每一个大家族、大宗族都是隐患都是未来的定时炸弹。

恨不得全部拆掉!


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