晚上九点多董建业给陆飞发来三处金矿航拍的视频。
看到第二条陆飞马上找到了猫腻儿随后连线两位大佬指出第二段视频的金矿就是红山文化的遗址。
孔繁龙看了几分钟点头说道。
“没错就是这里了。”
“看样子应该是个祭坛。”
陆飞点点头说道。
“没错这就是个圆形祭坛孔老爷子经验丰富眼光独到晚辈佩服之至。”
孔老爷子撇着嘴呵呵一笑道。
“你小子是在夸我还是借着老子我装逼呢？”
“单凭眼力我老头子甘拜下风你就不要再装了。”
“嘿嘿这都被您看出来了惭愧惭愧。”
“等等您二位先等等成吗？”
“这他妈就是个山包啊哪跟哪就祭坛了？”董建业懵逼的说道。
“呵呵术业有专攻让你干啥你就干啥好了告诉你你也不明白就别跟这浪费时间了。”陆飞鄙视的说道。
陆飞说的不错术业有专攻董建业看不出来没什么好奇怪的。
但从事考古专业的看到这个航拍视频马上会发现毛病所在。
这个山包不是特别高但在周围方圆几十里内以及算是制高点了。
山顶相当宽阔而且地势比较平坦金矿露天开采就是从这个山包向下呈梯田状依次进行。
目前山顶只不过铲掉了一层薄薄的山皮但下面露出来的土层却跟山皮的颜色略有不同。
这不是山体本来土层而是夯土红山文化祭坛大都就是选择在地势较高的山岗顶部或人工夯筑的高平台上应有高处更容易接近天的寓意
所以见到制高点上这么大面积的夯土就完全符合红山文化祭坛的条件了。
在生产技术水平、有关自然的认识水平低下的史前社会大自然在人们的心中是神秘且拥有操控人间一切的伟力。
并且大自然同人类一样具有灵性人们将大自然、苍天和大地奉为神祇而加以崇拜最终发展为天地神灵崇拜。
神州早就已出现了祖先偶像崇拜的源头。
在神州历史上庙是祭祀先祖供奉祖先神位通过祈求先祖神灵护佑后人的场所。
而专家们认为红山文化可能是这一文化传统的起源。
红山文化晚期浓郁的敬天崇祖信仰导致了发达的祭祀活动。
那时主持祭祀活动的主要是巫觋阶层。
这一阶层的使命是沟通天人在天帝祖先神灵与世俗之间交通上传民间诉求下达神祇旨意因而有特殊的社会地位。
他们利用民众对天神和祖先普遍而虔诚的信仰操控着人们的精神世界进而有效地管理着整个红山社会发挥着独到的政治统合与社会管理功能。
红山文化早期的祭祀活动很可能在室内或居住区附近举行人神共居一所。
而到了红山文化中晚期伴随着祖先崇拜观念的发展以及社会的变迁红山先民们开始为祖先神灵寻找固定的、专门的祭祀场所从而进入神人分开的时代。
而把祭祀场所与普通居所分隔开来选择离居住区较远的地方营建祭祀场所。
这样可以增强祭祀活动的神秘感保证氏族集团首领或高级巫师能够独揽祭祀大权从而更有效地操控和管理社会。
这个场所普通人无法随意进入不会被日常世俗生活所扰动更有利于表达对天地先祖神灵的虔诚和敬畏心理。
而口罩男卖给陆飞的那些玉器应该就是人们做出来祭拜神明的贡品。
从某种意义来说这些应该算是神州最早一批的法器。