x 在陆飞右手边七八米的位置上矗立着一颗两人合抱的红松树树干笔直有十几米高。
在距离地面一米多高的位置上被人揭掉一大块树皮上面还有一些利器刻画的痕迹右边靠上的位置刻画了六条斜线左边靠下一点儿的地方刻画着五条横线显然是人为造成的。
不懂这图案的一定会认为这是进山人为了防止麻达山故意留下的记号可事实上并非如此这可不是普通的记号这东西名叫“兆头”是参帮或是采参人独有的暗记。
进山打猎叫赶山而专门进山挖人参的叫做放山。
赶山人有赶山人的规矩放山人的规矩可比赶山人要多得多进山抬参绝大多数的情况下都需要团队配合压山遇到棒槌再由把头抬参。
而抬参也有抬参的规矩早些年间放山人讲的是抬大放小只拿大货拿货之后还要把参籽播种在附近保证野山参的繁衍不但如此还要留下记号表明团队人数以及这次拿货的货色这可不是为了装逼而是告知后来人这里曾经出过大货在附近寻找或许会有发现而这个记号就叫“兆头”。
别看兆头就只有一些线条可懂行的人一眼就能看明白右边靠山的位置刻画的是货的质量拿的货是几品叶一般情况下只有五品叶以上才会留下兆头几品叶刻画几道斜线。
陆飞眼前这个兆头右边刻画的是六道斜线也就是说当时抬走的野山参是六品叶大货。
兆头的左下角刻画的是人数几个人刻画几道很简洁但也很明了放山人有个规矩叫进单出双意思就是进山的时候人数必须的单数到了山里拿到人参人参也算个人数出来的时候单数就变成双数图个吉利因此兆头上刻画的人数从来都是单数。
这个兆头上人数刻画了五道也就是说当时这个团队是五个人不过值得一提的是五个人虽然也是单数但凑五个人放山的却少之又少因为五与“无”谐音不吉利因此放山人一般不会凑这个数字但也有不信邪的眼前这个兆头就是很好的个例。
做兆头不光要揭掉树皮画线最后还要给兆头“洗脸”这里的洗脸可不是用水擦而是用明火烧目的是烧掉这个位置的松树油方便长久保存。
眼前这个兆头至少有六七十年了是个地地道道的老兆头在老兆头周围有极大的概率能找到大货不说别的光是当年这伙人撒播的参籽存活下来六七十年也能长成四品叶甚至五品叶了妥妥的大货。
看清楚这个老兆头陆飞笑了有了这东西彻底印证了他的猜测从见到李驼子熟练搭建地戗子开始陆飞就有所怀疑只是还不肯定再看到老兆头这下就实锤了。
赶山人在山里过夜也需要搭建窝棚临时对付一般会搭建简易的马架子或者是天仙柱砍几根木头半个小时就能搞定若是打算长期驻扎会挖地窨子或是简陋一些的木楞子这种更加牢靠安全至于地戗子则是放山人的专属。
地戗子就只为了休息内部空间有限只要能躺进去就行这种帐篷根本不适合赶山人赶山人白天打到猎物晚上回到窝棚需要抓紧时间处理炮制需要更大的空间这次李家叔侄跟着陆飞进山是打猎的可搭建的却是地戗子陆飞当然有所怀疑。
从李家叔侄种种行为表现陆飞已经猜到他们另有目的虽然被隐瞒了但陆飞并不气恼野山参价值太高了面对这样的宝贝没有人会无动于衷这里的整座山脉都是那家的产业李驼子想要光明正大来放山根本不可能那家也不会允许只能另想办法。
陆飞能理解李驼子的做法不但不生气反倒很开心野山参价值巨大可价值再高也得有人把它找出来反之埋没荒野还谈何价值？
一年到头陆飞忙得很根本没有时间放山寻参就算有时间他自诩也不是这块料别看陆飞在医术和历史鉴宝方面独树一帜可放山这一行业跟他真的没有缘分。
上一世陆飞也尝试着参与过当时梁家寨就有一位相当牛逼的参把头不仅在长白山甚至在大小兴安岭完达山和老毛子那边都声名显赫只不过因为一些事情得罪了官府大佬被迫亡命天涯到了老龙口落草。