x 分裂的欧罗巴大地饱经风霜的亿万斯民其他任何天灾在兵戈战乱前都显得不够毒厉。
人祸的伤害超越了天灾每逢战乱年代天下户口减半的惨剧即便在烈度上未能超越东方古国的颠覆内战但在广度上同样毫不逊色。
没有任何拥有一颗良善之心的人类愿意将悲哀的战乱奉为圭臬尚武好战的骑士享受在刀光剑影间冲杀的荣耀骑士精神却反对一切强者对弱者的暴虐这并非虚伪的仁善而是领主扩张的过程中对保护珍贵人力资源的必然导向。
自由。
上千年乃至上万年的历史人类从不曾放弃过对自由的追寻。
磨炼生存技艺逃脱大自然的囚笼；创立虚幻宗教挣脱罗马帝国压迫的囚笼；修复教义革新宗教反抗教会大山的囚笼。近三千年的可记载历史与上万年的不可载历史中这片大地始终在回答这样一个问题：
为什么每每挣脱一道枷锁从前襄助于人的思想却又反过来成为囚禁人本身的桎梏？
是思想出了偏差？亦或人类本性如此？是否人本身就存在不断扩张自己的权力以满足欲望的倾向？如果有怎样加以限制？如果没有为何千百年来的共有化尝试始终如镜花水月总是千方百计地或是扭曲“语言”的内涵以将事实上的权力私有说成某种意义上的人民共有？或是索性绕回了私有化？
从第一只猴子有意识地拒绝将自己辛苦摘取的多余果子奉献给集体后人类社会就出现了不平等。从第一只猴子有意识地去巧取豪夺其他猴子的果实后人类社会就出现了不自由。
以内在的精神思想翻越客观肉体所酝酿的人类本性之限制在分清所谓“阶级的人性”与“根基的人性”的差异并将革新意识从反人性阶段推进至前距离争取自由的最后一道关卡有些人还有许久的南墙可撞许多年的弯路可走——假如没有超越阶级的人性没有超越设计的道德那么之于“阶级分化”本身是否便是人性的倾向所炮制的呢？
21世纪的人类无法回答的问题15世纪的“野蛮人”更加回答不了。
每每陷入类似的纠结罗贝尔总是不得不把脑海里的胡思乱想清除干净重新以朴素的人文主义看待这个世界否则便会陷入内耗的漩涡。
他的位置和经历已经允许他以更辽阔的视角俯视历史是现实的重力逼迫他必须做出简单的“善恶决断”。他持有的纠结其他素不相识的神学家未必没有只是这些哲思往往必须让步于现实问题——人是要吃饭的嘛他也从厌恶杀戮“进步”到习惯死亡了。
30日中午直到耀眼的太阳斑点透过薄薄的帐篷打在他的眼皮上他才艰难地抬起眼皮迷茫地观察四周。
对通宵之人而言白天的补觉只是勉强恢复一些基本行动能力但精神上的痛苦却是挥之不散。
他的头颅依旧发胀发痛四肢的酸软无力小有改善至少恢复到了拿得起剑的程度。
检查了下脖子上的吊坠寄宿着魂灵的蓝宝石项链和十字军项链都稳妥无碍贴身的黄金剑被某人挂在不远处的剑架上看上去似乎也没问题。
既口干舌燥又想上厕所这具身躯仿佛不属于他一样连挪动几步都显得艰难。
撩开帐篷的帘子门前往来巡逻的军士银白板甲所反射的亮光照得他睁不开眼睛他当时便有了回去继续睡的冲动按时上班的紧迫感情又推着他不断向前。浪费了半天大好时光的缺憾感如一万只蚂蚁撕咬他的心情就因为这个他才讨厌午睡……
“哦？宗座阁下您醒了。”
去往主帐的路上罗贝尔恰巧碰见了刚享用完午餐的拉瓦尔团长。他携带着一副“有饭吃便满足了”的幸福表情迎上了步伐凌乱的前者。
“……你是……呃拉瓦尔·冯冯……”
“冯·萨尔堡尊敬的大人。”老团长毫无架子地向他施礼。
罗贝尔浑浑噩噩地还以礼节。
拉瓦尔体贴地建议道：“罗贝尔宗座您的状态似乎不太好战阵厮杀并非小事我建议您休息完备再作打算。江小姐派遣的先锋部队已经送回消息上帝保佑斯皮尔博仍未陷落而且波西米亚人看起来没有进一步攻城的打算应该是察觉到了我军的到来我们更无需急于一时还是妥善计划稳步进军为好。”
“大团长阁下您说得对。”罗贝尔用力晃脑清醒了不少“但毕竟多拖一日就多一分变数我打算让大军在今日太阳落山前赶赴斯皮尔博直接在城内过夜明日或后日进行总决战。”
“总决战您确定吗？”拉瓦尔惊讶道“我军三方合流后满打满算也只有九千人马半数都是翁德雷大人的征召兵士武器堪堪凑齐盔甲几乎一件也没有。”
“但我相信伊日那里一定更糟糕。”罗贝尔对自己的推断相当有把握“将不堪一击的部队部署在波霍热利采这种要道上对方兵力想必和我军一样捉襟见肘。这是场势均力敌的较量——我不会输。”
看他胜券在握、成竹在胸的模样拉瓦尔倏地呵呵笑了起来。
“怎么了？”
“没只是觉得江山代有才人出老夫跟随西吉斯蒙德陛下镇压胡斯叛军时陛下也常露出与你一般无二的神情一晃几十年过去卢森堡家族绝嗣皇帝的大位居然落在奥地利公爵这样边陲领主的头上哎……真怀念陛下尚在的日子啊。”
“即使不情愿时间总是不断向前。”罗贝尔耸肩“能在混乱的时局中苟全性命已是万幸大团长何必执拗于曾经呢。”
拉瓦尔大笑：“您说得对说得对呀。如今有了资助骑士团总会越来越好说不定老夫哪天也会有返回故乡的机会。话又说回来您对生活看得这样通透很难想象您在传闻中是位争权好利的角色。”
拜他反复无常的教会政策与先解散后重组教团部曲的神必操作他在维也纳的风评一直十分不稳定但因其道德层面的无懈可击人们只能从渴求权势的角度分析他的动机。
“其实我只是什么都不懂而已所以什么都想尝试您知道我刚刚当上主教的时候才十五岁。”
罗贝尔无奈地耸肩。
“至少我的试错从没害死一个人恰恰相反挽救了不少性命我认为这算不上邪恶反复无常的善政起码比持久而稳定的恶政要好得多这是无需置疑的。”
“凭人的性命作判定标准吗？”拉瓦尔若有所思。
“生命是功过层面最直观的表现连人民的生命健康都无法保证不认为之后的议题具有进一步探讨的价值。”
“原来您还是一位人文主义学者。”拉瓦尔正襟危坐语气中不禁带上一丝敬意“愿意恪守古希腊道德的教会人士值得老夫发自内心地钦佩。”