x 京都·大德寺禅堂
金色的猫儿是来拜师的妖怪是来找和尚拜师的？
僧人们你看看我我看看你彼此之间面面相觑大概是为这件事感到莫名其妙。
同时心里也不由升起对于佛法的无限信心以及对于一休大师的崇敬。
不怕不识货就怕货比货。
自己家住持一休的名声现在已经传到了妖怪的耳朵里让妖怪都忍不住纳头便拜求取佛法这件奇闻轶事即便是传到明国也是能说道说道的。
自家住持的禅宗佛法都传到外国妖怪的耳朵里了一猫一虎居然要向玄奘法师上天竺求取真经那样现在天竺的妖怪现在跑到我大曰本国求取佛法了。
这是不是说明我们一休大师能和玄奘法师相提并论了。
收下必须得收下没理由不收下。
从唐朝开始中国就已经是佛法的中心奈良时代有鉴真和尚主动渡日传法奠定南宗佛教的基业平安时代有传教大师最澄、弘法大师空海远渡重洋去大唐留学这才有平安时代佛教重镇高野山和比睿山镰仓时代荣西禅师主动前往宋国不仅带来茶叶更是带来了禅宗为当今禅宗的兴盛奠定了基础。
室町时代僧人们用的佛经都是汉字的五山十刹的高僧们不仅精通佛学、和歌、汉诗、书法、绘画甚至连朱子学这门儒家学问都掌握得胜过朝堂上的公卿大臣们。
不学儒何以学佛正是五山禅僧们的口号。
因此掌握了如此多汉学学问想要证明自己是高僧除了来自朝廷和幕府天皇和将军的官方双重认证另一个好的方法莫过于去明国留学求法镀金回来自然而然就会成为佛学界的权威。
这外国来的和尚就是会念经因此对于外国来的妖怪主动来求取佛法僧人们也是非常高兴的。
不仅证明佛法的意义同时也证明我国佛教最重要是我临济宗在世界都有一席之地。
一休和尚瞅着沈梦溪身上金灿灿的身子想要自己的牙齿咬上一圈鉴定一下成色。
为什么要拒绝呢？以后若是喝酒没钱了随便在猫的身上摸几把撸几根金毛岂不是有钱喝酒了。
沈梦溪看着喝着酒手里还拿着肉干的一休和尚这实在是有些颠覆他心目中的高僧形象尽管济公和尚也是同样的禅宗做派。
沈梦溪想到了自己的第一位师傅老婆罗门又见着自己想要拜师的一休和尚两人的行径简直就是大相径庭。
老婆罗门终生没有接受任何人的布施不论是贫贱的还是富贵的也没有担任国王以及贵族们的祭师他不贪图这个世界上任何东西拾取地上他人都不要的麦穗过活甚至在自己临终时都将自己获得的麦穗制成的麦饼布施给了他人。
“我在天竺曾经遇到过这样一位婆罗门终生持戒奉行善行遵守正法将自己拾取的麦穗奉献给他人才得以得道。而一休大师您这位出家人总是受到信徒的供养拥有土地却不是自己耕作好逸恶劳伤害万物就不怕将来积累了罪业下得地狱或者让你做驴做马最后被人宰杀偿还吗？”
虽然老虎让他赶紧拜师但是沈梦溪心中对于自己是否拜一休和尚为师心中还有着顾虑如果是小孩子的一休和尚他说不定拜师了可是这位一休大师实在是和自己想象中的一休大师实在不是一个。
沈梦溪的质问就像是一道惊雷一般大德寺里的僧人们目瞪口呆这种严苛的质问从来就没有人敢这样说过。
要知道天皇和公卿贵族将军大名武士之所以孜孜不倦地拿出金钱、土地供养僧侣不仅仅是因为相信佛法能够庇护国家同时也相信因为供养僧人所以僧人念佛念经的无边功德也能够分润到自己的身上将来能够得到福报来到净土或者下辈子能够投个好胎继续成为权贵。
可是现在的猫居然在抨击这一点要知道就算是释迦佛祖生前也是同样托钵乞食难道佛祖他老人家也错了吗？
荒谬简直就是荒谬绝伦果然就是妖怪就算是聪明也不过区区畜生不知道僧为佛、法、僧三宝之一敬奉僧人就是笃敬三宝自有功德自有佛祖庇佑。
僧人们齐齐想道对着猫儿怒目而视。
画僧墨斋心中念着阿弥陀佛在天竺僧人们不应该拥有土地、财富托钵乞食是天经地义的不慕世间浮华专心修得佛法然而佛教传到中国这个托钵乞食的传统就受到了严重的抨击。
托钵乞食在儒家士大夫的眼里这是不劳而获在道德上是受到抨击的令人崇敬的僧人在道德上受到抨击佛教的信仰就传不下去。
因此唐代高僧百丈禅师制定了禅宗僧众的《百丈清规》不仅规定僧人们的戒律更是要求僧人们自己种田不劳动者不得食时至今日少林寺等诸多寺庙都有僧人专门耕种的土地。
尽管到了现代因为寺院成为风景区游客们交了门票后将僧人种的耕田折腾得一塌糊涂可是不可否认的是中国佛教确实解决了这个不劳动者得食的道德难题。
我们天朝和尚不结婚、不吃肉不喝酒不拿金钱劳动最光荣一层又一层的道德光环。
在中国禅宗僧人们种地也是修行的一环但是你这是中国禅宗的制度跟我们日国禅宗有什么关系我们实现的日国特色的禅宗制度。
抽烟喝酒娶老婆吃肉赌博逛青楼我们依然还是好和尚。
好的制度借鉴可以搬来就不必了什么汤武放伐、改朝换代的异姓革命不就没有学科举制度也同样没有学不劳动者不得食不准吃肉这些制度更是没有完全学。
因此一休和尚喝酒吃肉逛青楼的和尚真的是和尚吗？
“干我鸟事老衲终日吃饭未曾尝过一粒米。”
就在墨斋正为一休大师感到为难时一休和尚满不在乎地开口了他用手指着自己的嘴说道“我这里边从上到下是一条笔直的大道。卖鱼的卖肉的卖酒的全都从这儿路过何须承担罪责。”
一休和尚笑了笑“老衲安然端坐于此怎么来到这个世间又怎么离开这个世间我什么都没带走一丝未穿早已开悟猫儿施主你怎么还执着于我你要明白无我相无人相无众生相寿者相。”
沈梦溪一脸茫然“酒肉穿肠过佛祖心中留？”
虽然听不明白一休和尚讲的什么意思但是他还是隐约明白了似懂非懂地说道“虽然我挺不怎么明白但是我觉得你说得很有道理那么你觉得老婆罗门的做法是错误的吗？”
沈梦溪心中充满疑惑如果说老婆罗门的做法是错误的那么为什么他摸自己一把就能让自己的身子变成半个金身如果说老婆罗门的做法是正确的那么一休和尚的做法岂不是错误的。