陈昊阳与苏毅的第四张策论卷也先后被展示了出来。
“百国并立然有三国争锋今妖蛮动之尔等如何？”乃是这一次策论卷的题目许多人都已经知道了不少没有参加科举考试的书生也在私底下讨论过该如何写这个策论。
策论乃是科举考试最重要的一门学科。
因为策论是具体问题具体如何解决。
若是有理有据甚至可能被用到实践之中到时候造福万民。
功在千秋。
陈昊阳的策论主要写到了两点。
第一点。
大武王朝实力强大乃是天朝上邦不是妖族与蛮族这些蛮夷能够与之相比的。
这些蛮夷骚乱无非就是要钱要粮。
作为天朝上邦则是可以送给他们钱粮这是天朝上邦应该有的气度。
这一点与主和派的观点是一致的。
自然能够得到许多人的拥护。
可是也会得到许多人的反对。
第二点大武王朝作为天朝上邦军团很多可以将镇守在内地许多地方的军团调到与妖族蛮族交界的地方震慑妖族蛮族。
看到这一点有人觉得可行有人却连连摇头大军调动哪是那么容易的？内陆不需要镇守吗？
江河湖泊之中的妖族不需要震慑吗？
此外大军调动粮草先行真还以为大武王朝国力强盛吗？
没钱是打不了仗的自中兴之后大武王朝的国立日渐衰退根本经不起这种大规模的战役。
当然这毕竟只是县试策论考虑到年龄还有见识等问题写成这样已经相当不错所以陈昊阳的策论卷得了一甲的成绩。
而苏毅的策论卷首先提出国家管理中不能“知安而不知危能逸而不能劳”的思想；接着叙述军备的重要与好处。
然后以百姓和王公贵人为例对比论述应当居安思危要教民习武有备无患批驳了反对军备的谬论。
最后指出国家要崇尚武勇讲习兵法操练武艺以应付可能发生的战争威胁；同时要打击骄兵悍将使社会得到安定。
文章主要论述了国家不能苟安不知危而应教民习武以备战、防敌人入侵的思想文笔自然流畅于平常起波澜有较强的说服力和感染力。
当看到苏毅的策论篇之后众皆哗然。
苏毅从未提及过和谈这种事情一直在提及军备的重要性以及推广全民尚武的重要性。
很显然苏毅是主战派。
苏毅提到的屯田制度安抚流民制度让人耳目一新。
就连余杭名流们看到苏毅这篇策论也坐不住了。
这样一篇策论莫说只是县试中地就算是乡试会试也是拿得出手的好文章啊。
“好一个屯田制还有安抚流民制度这确实是好的建议啊让流民参与到屯田之中既能大力发展农业又能解决流民之患真是奇思妙想”。
进士文位的老者连连拍手称赞。
这名老者叫做“杨希仁”字同辅。
此人原本是礼部侍郎不过由于与原内阁阁老徐茂关系密切。
徐茂致仕之后。
杨希仁也辞官归家。
读了苏毅的策论卷之后杨希仁说道“真是没有想到苏毅竟然能够写出来这样的一篇策论内容这篇策论内容必取三甲之列老夫现在便将这篇策论内容寄给徐阁老让徐阁老一阅！”。
闻言许多人都十分的吃惊。
徐阁老现在虽然已经致仕但是徐阁老任阁老一职二十多年时间人脉甚广在士林之中影响力巨大。
许多人感慨起来若是这苏毅得了徐阁老的赏识日后必然平步青云。