x 据说“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份猜想大约是团队领导那样的头目而已。比如说人间的“孩子王”这“王”就只是“头”的意思。在一些现世的造像世界中鬼王的塑像裸露上身红发獠牙手拿镇妖铃凶恶狰狞完全是一副夜叉的模样。一般情况下鬼王是和黑白无常、牛头马面同级的。由此判断鬼王的地位不会太高大约仅仅高于一般鬼卒罢了。
关于鬼王清人蒲松龄《聊斋志异》卷六的《考弊司》中写过一位主管考弊司的可作参考：
至一府署廨宇不甚弘敞惟一堂高广；堂下两碣东西立绿书大于栲栳一云“孝弟忠信”一云“礼义廉耻”。躇阶而进见堂上一匾大书“考弊司”。楹间板雕翠字一联云：“曰校、曰序、曰庠两字德行阴教化；上士、中士、下士一堂礼乐鬼门生。”游览未已官已出鬈发鲐背若数百年人；而鼻孔撩天唇外倾不承其齿。从一主簿吏虎首人身。又十余人列侍半狞恶若山精。秀才曰：“此鬼王也。”
由此文既可以看出鬼王的办公场所与人间无异也可见鬼王的面目与人形完全两样。
鬼王居住的地方类似于人间的官府衙署虽然不怎么宽阔开敞但是也很有官家的气象和政府的气派。也有题字的碣石也有盈门的对联。
鬼王的长相就有些吓人：首先看他的头发并不顺直而是满头卷发；再瞧他的身形就像鲐鱼一样是个驼背；打量他的年龄似乎已经存活了几百岁；端详他的鼻子更是奇特鼻孔朝天不知道他要怎样呼吸；细观他的嘴唇却是向外倾露完全和牙齿不搭界。
这里必须说明的是蒲松龄所写的这个鬼王并不是公平正义的化身却完全是一副贪官污吏的嘴脸：
他虽然标榜“孝弟忠信、礼义廉耻”实际上却是贪得无厌、残忍暴虐。他规定拜见他时都要割一块髀肉（大腿上的肉）作为为“成例”——不管你有罪无罪。只要银子送得多他就同意免除你的割肉之苦。
关于鬼王佛教的《地藏菩萨本愿经》卷上《忉利天宫神通品第一》中有：
复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王皆来集会。
此经卷中《阎罗王众赞叹品第八》又有：
尔时铁围山内有无量鬼王与阎罗天子俱诣忉利来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王如是等大鬼王各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提。各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗天子承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力。
对鬼王的名称记载很是详细可以作为鬼王的参考。