（八）将不喜欢的童养媳卖给人当婢女、小老婆毁其一生的幸福。
（九）纠结朋友赌博致令输钱败家；影响一个家庭使人陷入贫苦之中。
（十）为人师表的人教导学生不严格以至耽误他人子弟的前程。
（十一）不顾所犯事情的轻重、前后经过拷打学生、婢女、佣人以泄愤令受打者冤苦莫名含恨不宣而且暗伤得病终生痛苦。
（十二）仗着财势雄厚欺凌侮辱乡里的人。
（十三）装醉违背、悖逆尊长令尊长受辱、痛心。
（十四）口出邪恶之言捏造是非发人阴私；尖酸讽刺他人的过失搬弄是非致双方滋生斗殴变生许多事端、意外。
（十五）听任妻子或最溺爱的女儿堕胎不予劝诫致犯杀生之重罪。
以上的罪事一条一条地查明清楚在此热恼大地狱提出治罪而后发交相关的小地狱去受苦。期满之后转解第八殿收入地狱中查明有无犯第八殿的罪行再予以治罪。
人间服药何种药物不可服用？将禽兽虫、鱼活活杀死来治病已是大坏良心竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣婴儿的胞衣、脐带之类的东西岂不是居心更坏。
一旦服食此类污秽的东西那口舌与妇女的**无异这人诵经、持咒虽种遥远的善因却要先受亵渎之罪报阴间的阎王也绝对难以宽恕。
凡是有这种习惯的人听了这段劝诫要赶快戒除。于佛前真心忏悔并且买千百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号临终之时必有净孽使者以光明灯照除身上的臭味、污秽。如此方能消除以上的罪恶。
人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿全身的皮肉用以制造配合为药的。同时有偷窃死尸的骷髅、骨头卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的遍偷成担为数众多将其中骨头坚实的卖给商家做成种种器具；骨质枯干疏松的擂为粉未或做烧窑之用。
这类的人在世之时即使曾行功德勾入阴司之后所行之功德另外抵其他过失。此过失阎王绝不轻易减免立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类使他的五官残缺一、二件来报应他的罪过。
假如世人有犯以上这些罪恶的肯立即忏悔永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家有人死亡无力埋藏能购买棺木或者劝导亲友助其入殓安葬如此已有多次的功德则这家的灶神就会在勾使鬼役的牌标之上点一个黑点。到时候准许免受此项罪状之报应。
人间偶有灾荒五谷欠收的地方有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家利用饥民尚未断气时割他身上的肉做馒头糕饼的馅卖给他人如此心狠手辣。这些割买贩卖人肉的人解到之时阎王立即将鬼犯发交各地狱增重罪刑刑罚四十九天受各种刀、斧之刑。而后知照第十殿的阎王注明于簿册之上转知给第一殿的阎王添列在生死簿内下辈子若分发、转生在人道令投胎为饿死的饥民或转生到畜生道令它即使见到被抛弃的馊水、食物也难以入嘴而以饥饿而死来报应它。
发觉误吃人肉仍以之为食者也都令其在下辈子为人或转生之时咽喉肿痛腹虽饿极饮食却滴水难进以如此痛苦而死恶极来报应他。凡是知觉是人肉而不再吃食的人情有可原不用受报。
犯了以上罪事的人若能在遇五谷欠收之年捐资救济或煮饭布施；或者将一升半升的米挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、豆的浓汤放在交通要道边救济片刻的饥饿。
如果能确实做出这些真正利益大众的功德则不只是以上的过全予消去而且暗中增加这辈子现世的善报、福份与下辈子的福份、寿命。
以上三条罪事与消罪之法是本殿文武判官会议拟定二条；大狱的使司也拟定一条：并各奏核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官吏所拟的一起奏给玉皇大天尊批准后一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官做为有关官吏记名升官奖赏之根据。
至于人间一切作孽造罪的微细情节诸神原本就已会议拟定报应之律则此外像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情较为细琐。而阴间法律未能尽括的部分一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。
治罪之外倘若有人逃躲制裁并牵累他人的话同时通知纠察、速报等官吏准予利用神通显化追回以上各神明谨宜遵照。
世间的男女假若能在三月二十七日茹素、清净身口意向北发誓忏悔改过；并将宝钞印赠以劝化人间的话则准于免受本诸种苦刑。或于生前常念观世音菩萨、地藏菩萨名号则功德更无量了。
附：董和（生卒年不详）字幼宰。南郡枝江县（今湖北枝江）人。东汉末期刘备手下官员。东汉末年董和率家族西迁。在刘璋手下相继担任牛鞞、江原县长及成都县令任内以身作则改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守与少数民族相处融洽深得他们的爱戴。建安十九年（214年）刘备攻取益州命董和为掌军中郎将与诸葛亮共同主持自己府内的事务。公元214年（建安十九年）刘备平定益州后征召董和为掌军中郎将与军师将军诸葛亮共同主持管理左将军、大司马府的事务他们出谋划策共事欢洽交情深厚。自从董和居官食禄以来对外治理安抚边疆少数民族在内参与军国大事二十多年临终时家中竟然没有一石粮食的私财