但他们也是幸运的亲身体验了世界史上第一次奴隶起义。
“牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭。维师尚父时维鹰扬。凉彼周武王肆伐大商会朝清明。”
牧野之战周武王大胜永载史册。
看到胜利周武王却高兴不起来殷都城门坚固久攻不克援军不几日就将到来到时胜负难料。
焦急之时突见城内火光冲天城门大开纳闷之际却见微子率领族人在城门口迎接大军。
微子这颗定时炸弹在关键时刻终于炸开了花。前面说过影响战局的因素很多商奸也是影响因素之一。
周武王大喜正欲率军攻城而去却被姜军师伸臂拦住：“你进去是讨贼还是弑君？让奴隶杀进去即可。”
周武王率军进城就是叛国。
孟子每每读史至此都捋须点颌对这一行为大加褒扬：“曾闻周武王诛独夫纣未闻弑君者也。”
十几万奴隶大军从城门一拥而入见人就杀逢人便砍平时受的屈辱此时毫无顾忌的向殷人发泄出来。百年朝歌毁于战火无数殷人死于奴隶刀枪棍棒之下尸首遍地“血流漂杵”。
孟子读到此处便又会破口大骂都说“周武王牧野实抚天下。以至仁伐至不仁而何其血之流杵也？”愤极摔书“尽信书不如无书。”
帝辛见大势己去怒斥劝他逃跑的大臣返回朝歌登上鹿台朝攸侯喜方向长揖然后“蒙衣其珠玉自燔于火而死。”
在帝辛之前无一帝王能够做到以身殉国何其壮哉。
攸侯喜半路接到帝辛书信告知殷都已失国破家亡要他带领将士远赴它地。攸侯喜遂率领二十五族将士夺海东渡历尽万难抵达美洲与印第安人建立友好关系后来定居一个叫做秘鲁的地方。
2008年汶川地震秘鲁降半旗设国家哀悼日。纵观世界只此一国。
帝辛子姓名受世称纣王。
关于历史对帝辛的评价无一不是残暴、荒淫等。本着还原历史真实面目的责任后世很多史学家为他翻案其中孔子最著名的弟子子贡曾经曰过：“纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流天下之恶皆归焉。”
意思就是说你失败了就由“后者”来对你进行总结你为什么会失败并且“后者”会结合自身所处时代的价值观对你的行为进行黑化。
比如《牧誓》中周武王只说了帝辛四条罪状：听信妇人的谗言不祭祀祖宗和上天重用四方逃亡的罪犯和不用同宗兄弟。
一般这样的战前动员令一定要把对方写的暴虐丞民残害贤能实在是找不出理由的也可以捏造几条罪状极尽蛊惑之词诋毁敌人达到体无完肤之功效以示讨贼乃是替天行道。
但是《牧誓》丝毫没有提及帝辛残暴和荒淫。因为残暴和荒淫当时看起来都很平常。相比残暴牧野之战后周武王将一百多个商朝的大臣贵族祭祖祭祖人数比帝乙和帝辛时期加起来都多。西伯侯姬昌有记载的有十七个儿子帝辛只有一个儿子说荒淫的话姬昌只怕更胜一筹。
但是“后者”却不那么实诚了。
随着时代的发展“后者”觉得《牧誓》中所列的四条不能够说明帝辛的残暴也不能说明周武王起兵是正义之师便擅意几条罪状加了上去用充分的事例来论证实帝辛的残暴不仁。
《尚书》中对帝辛的罪状增加了两条酗酒（浪费粮食）和自大（“我生不有命在天”）。战国书中增加二十七事西汉书中增加二十三事东汉时增加一事东晋时增加十三事。一共七十事。我们所熟知的酒池、肉林、剖孕妇、剖心等通通都是战国时期加上去的罪名。
“纣之谤千古之积毁也。”
历史告诉我们干什么事情都不能失败如果失败了旁人分析你的原因就很多了传出去的时候还给你多加几条学习如此工作如此创业如此谈恋爱也如此。
“其实纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南把东夷和中原的统一巩固起来在历史上是很有功劳的。”——***
此时微子还在家中等待周武王前来参拜他不知道周武王什么时候会来自己的商王梦什么时候会实现但他知道如果周武王不早点来外面的奴隶就来冲进来了。
此时一位家臣对微子问了一句：“你觉得周武王会来吗？”
一语点醒梦中人——你死了我省心。
当晚微子带着家臣趁着夜色逃出城外手持商王室宗庙礼器双手捆缚于背后家臣牵羊秉茅一路双膝跪地膝进周营代表大商正式向周武王投降。
一副无耻之极的奴才相千百年来无出其右者。
两个月后周武王在牧野建立祭室向列祖列宗告捷开创周朝大业。
公元前1046年商亡。
全篇我没用纣王来称呼商朝最后一任君王也是对一代雄主的尊敬。
商亡于我手但我不愧成汤英烈。