追书网
  1. 追书网
  2. 耽美小说
  3. 大楚820
  4. 72、季札
设置

72、季札(1 / 2)


x 自古以来王位继承都是一个千古不变的烧脑难题这个难题同样也难倒了楚共王。

楚共王一共有五个儿子长子招、次子围、三子比、四子皙、五子弃疾。

按照常理来说太子的选择性有很大的余地关键是这五个儿子有一个共同身份——庶出没一个是正室生的。

按照宗法制来说庶出是没有资格做太子的。

让楚共王更为难的是楚王室显然没有严格的“嫡”、“庶”之分也不看好王后有生儿子的命照样围绕五个庶子争储各方势力也在暗中角逐就连尚在襁褓的五子弃疾都有势力追随。

但楚共王还是很有信心的还在等等嫡出来。

楚共王在立太子一事上优柔寡断的作风让大臣屈建实在忍受不了借机给他讲了一则寓言:“当一只兔子跑到街上时会有很多人想抓住它。一旦它被某一个人逮住了剩下追它的人也就散了。”

见楚共王听得好奇屈建接着说:“兔子落在谁身上还没确定所以一只兔子就能让所有的人趋之若鹜。而一旦兔子有了确定人选剩下的人即使想得到那只兔子也知道这样做不合道义、不讲道理了。”

最后点题——“太子是国家的根本百姓的希望为了维持国家的长治久安应该早点定下来否则祸乱将生就跟那个没主的兔子是一个道理。”

楚共王恍然大悟但让五个庶出去追“兔子”显然太过激烈于是想到一个办法——天选!

手心手背都是肉既然自己无法抉择那就请神仙帮忙选择。

具体做法是派祭师拿着玉璧祭遍国内名山大川让玉璧吸取天地之灵气后帮忙从五个庶出中选出一个德、智、体、美、劳全面发展的庶出来“主社稷”。

然后楚共王暗中将这块玉璧藏于宗庙的拜垫下召五个庶出按长幼之序进入祖庙祭祖看谁能接触在玉璧上谁就是天选之子同时告诫持有怀疑态度的人:“神所立也谁敢违之?”

吸取天地之灵气的玉璧仿佛有了生命感受到了楚共王的焦虑一下子给他选了三个——长子招率先祭拜膝盖跪上玉璧;次子围胳膊肘压住了玉璧;最神奇的是只有两岁的老五两次跪拜都压住玉璧。

三子比和四子皙压根没有接触玉璧——出局。

毫无异议老五公子弃疾触碰次数最多应该由他做太子大家也都送去了美好的祝福宗庙里洋溢着幸福的欢声笑语。

只有一个人不开心——楚共王。

这一刻他又犹豫不决了。

汉武帝刘彻曾经说过一句话:“往古国家所以乱由主少母壮也。女主独居骄蹇淫乱自恣莫能禁也。汝不闻吕后邪!故不得不先去之也。”

虽然楚共王不认识刘彻、吕后但他绝对不想老五重蹈自己“少主社稷”、或者楚成王“主少母壮”的悲惨经历天选的也不行。

从这一点来看楚共王也是一位极具政治远见能防范于未然的君主但由于当时的局限他也想不到其他诸如“去母存子”这个腹黑手腕。

于是他又郑重告诉诸大夫天选的不算数他准备按照中原“有嫡立嫡无嫡立长”的惯例来选定接班人。

诸大夫对于他优柔寡断的性格也是相当熟悉无异议只希望他快点从五个儿子中选一个出来当太子就可以了这个人是谁不重要只要是亲生的。

于是楚共王将长子昭立为了太子。

当我们评价一个君主时有一个不得忽视的标准——权杖交接时要干脆利落;转身离开时身后不能一堆乱帐。

许多人一世英名却还是跌在了最后一米楚共王拍脑袋的决定导致身后乱账一堆最终让楚国受到无妄之灾。

别灰心老五三十年后你将夺回属于你的东西并将其带入万劫不复之地。

公元前560年秋在位三十一年的楚共王去世其子熊招继位是为楚康王。

在楚国大丧、楚康王新立之际反应最积极的便是他的老邻居——吴国代君主诸樊。

在楚共王去世的前一年吴国国君寿梦去世立其子诸樊为王。

与楚共王相比较吴王寿梦在立太子一事上也犯过难——其有四个儿子:长子诸樊次子余祭三子夷昧四子季札。

和楚共王有所不同吴王寿梦的四个儿子都已成年并且相当懂得谦让其中四子季札最贤德寿梦也最想立他继位但季札谦让不应承于是就立了长子诸樊代理行政掌权。

提前剧透下楚共王和吴王寿梦的接班人也有相同的地方——都是三个儿子相继继承了君位。

唯一不同的是楚共王三个儿子的君位是弑君杀子抢来的而吴王寿梦三个儿子的君位是互相谦让来的。

诸樊这个人看名字都感觉是个鲁莽之人事实上他也是东汉赵晔说他“骄恣轻慢鬼神”是个不迷信的人。

代理国政后诸樊第一把火就烧向了楚国因为他觉得楚国处在大丧期间是绝对想不到自己会突袭楚国趁虚而入抢夺地盘的。

当时春秋战国时期诸侯之国遵循的“闻丧不伐”的战争规则如果否则有违礼法是会遭天谴的。

但诸樊不迷信他认为打仗就是打仗讲究的是天时、地利、人和不是牛鬼蛇神、妖魔鬼怪于是率领大军西渡长江进入楚国境内。

凡事也有例外这一次诸樊彻底低估了楚康王能力——与楚共王犹豫寡决相比楚康王明显是个强毅果敢的人他也不是个迷信的人在得知吴国来犯的时候楚康王迅速平复了丧父之痛立即做出决策命令大将养由基“奔命”拒敌、司马子庚领兵设伏。

两军交兵后楚军诈败后撤。

吴军继任新君士气正旺认为楚国大丧不堪一击见楚军后撤便乘胜追击一直尾随至庸浦(今安徽无为南长江北岸)。

而庸浦正是司马子庚设伏之地埋伏于该地的三处伏兵猛攻吴军吴军猝遭突袭溃败而逃大败吴公子党也被俘虏。

楚国在新领导的正确指引下旗开得胜举国欢腾一扫先君驾崩之丧反之吴国偷鸡不成还蚀把米让诸樊灰头土面非常恼火准备找机会雪耻。

不久机会来了。

庸浦之战次年(公元前599年)春晋中军佐士匄(gài)召集齐、鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国大夫在向地(今安徽怀远西)议事诸樊得知消息后马上派使者赴会请求联盟共同伐楚以报庸浦之仇。

作为楚国最大帮凶的秦国一直是晋国的心头大患如今楚国被压制消除秦国威胁便是晋国第一要务。

很显然向地会盟的主要议题自然是商议如何伐秦对于吴国提出伐楚要求各国均表示没兴趣不参加。

作为向地会盟的组织者士匄他更急于出兵攻秦也不好明面上推辞吴国于是借口批评庸浦之败是因为吴国触怒了上天以联盟不能“不吊昊天”为由拒绝了吴国。

本想发个牢骚找个外援没想到又在联盟上碰了一鼻子灰垂头丧气的诸樊只觉继位以来万般不顺万念俱空之下准备正式让位与四弟季札。

季札姬姓寿氏名札吴王寿梦少子因受封于延陵一带又称“延陵季子”春秋时期著名的“儒家的先驱”、“中国文艺评论的开山祖”、“周末第一文化大使”。

如果你对季札这个人不熟悉是一件很正常的事情因为在封建社会里尤其是在儒家学说是需要“存孔而斥异”的。

而季札又与“存孔而斥异”有所不同他被历史所埋没的原因是他的言论有动摇孔子之尊位的。

世人可以接受师襄作为孔子的老师因为师襄是一名古琴家。


设置
字体格式: 字体颜色: 字体大小: 背景颜色:

回到顶部