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72、季札(2 / 2)


世人可以接受苌弘作为孔子的老师因为苌弘是一名政治家。

世人可以接受老子作为孔子的老师因为老子是道家创始人。

世人也可接受孔子“三人行必有我师焉”、学无常师的博大胸怀但唯独不能接受孔子把季札当做老师这一事实因为季札和孔子一样也是一名儒学家一位比孔子大二十五岁的圣人圣人没有引号。

但在儒学的世界里没人能够超越孔孟如果有就让他消失。

但季札没有消失。

在苏州季札在沧浪亭“五百名贤祠”中排名第一。

在常州季札在淹城博物馆暨武进名人馆1546中排名第一。

在江阴无论在古代的乡贤祠还是在现在的名人馆中第一的位置永远属于季札。

在江南各镇都不约而同把季札列为第一先贤。

因为他使江南的文明史大大提前提前到与孔子齐名的时代。

在孔子面临礼崩乐坏的春秋末期他“祖述尧舜宪章文武”追慕上古三代梦想复兴圣王年代但在当时又有谁能符合礼乐标准呢?

普天之下唯有季札没有之一!

季札的一生将礼乐的精神发挥的淋漓尽致为孔子传播礼乐提供了丰富的素材和事实依据。

在孔子眼里季札就是礼乐的化身。

行于礼——

季札从十六岁开始三次谦让王位与先祖太伯一样“三以天下让民无得而称焉”。

三十三岁起聘问鲁、齐、郑、卫、晋等国与齐国晏子、郑国子产、晋国赵武、魏舒、韩起等人多有交往并与之高谈政事评论时势使中原国家了解、通好吴国。

公元前544年在他二哥余祭当政的时候季札出访齐国时劝说晏子弃官缴邑使其在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。

季札出访郑国时与子产一见如故断言子产日后必当政嘱咐其当政之后要小心地以德、礼治国。

子产谨遵其言后来郑国中兴。

季札出访卫国时发现卫国有许多贤明之士卫君也很开明曰:“卫多君子未有患也。”

如预料一般卫国在一个不短的时期内一直是平安无事。

季札出访晋国时非常欣赏赵武、魏舒、韩起预言晋国政权将要落到这三家。又对羊舌肸(xi申公巫臣与夏姬的女婿)说:“你为人刚直会得罪很多人将来一定要慎思如何免于祸患。”

后来发生的事情我们也知道了羊舌一氏被灭族韩、赵、魏三家分晋。

季札出访徐国时徐君对他的佩剑非常喜爱季札有意与之但因自己还要出访列国不便相赠。待出使归来徐君已死季札在徐君墓前慨然解剑悬冢。

侍从不解。

季札解释道:“我内心早已答应把佩剑送给徐君难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗?”

此事传为千古美谈。

观其一生识时务辨人情有对策、谦恭礼让、谦让敦信的儒家风范犹如历史的长空中高悬的明星闪耀不绝。

司马迁著《史记吴太伯世家》共3853字其中写季札便有1333字约占篇幅三分之一足见司马迁对季札的敬佩之情怀。

观于乐——

季札熟习儒家礼乐具有很高的艺术鉴评能力这种鉴评不是如《某某某声音》中的评委空洞乏味、陈词滥调的点评而是从儒家观点对艺术做深刻的解剖与赏析。

还是在同一年(公元前544年)季札到鲁国聘问屁股还没坐热就要求欣赏一下周乐于是鲁国乐人拿来了一部诗歌总集从中节选了一些章节来演奏。

这部诗歌总集的名字我们很熟悉叫做《诗经》。

首先挑选的是《诗经》中的“风”又叫国风地方乐调的意思。

乐人演奏《王风》季札听了大呼“美哉”赞之其情虽忧而不惧一定是周王东迁以后的诗。

乐人演奏《郑风》季札听了大惊直截了当地指出该歌声细琐其国政令苛细人民难以忍受只怕不久就要灭亡。

乐人演奏《齐风》季札听了大呼“壮哉”赞之曲调弘大深远有“泱泱乎大风也”一定是姜太公的遗风国家的前途无可限量!

接着挑选的是《诗经》中的“雅”指的是宫廷正乐分为大雅和小雅。

乐人演奏《小雅》季札叹息:“满怀忧思但而无叛离之意‘周德之衰乎’?”

乐人演奏《大雅》季札欣然:“声音和乐委婉而又正直‘文王之德乎’?”

最后是《诗经》中的“颂”既宗庙祭祀之乐。

季札听得心旷神怡大呼:“达到音乐的极致了!正直而不至于倨傲委曲却不至屈服节奏快时却无窘急之嫌节奏缓时却无割断之弊变化丰富而不淫靡回还反复而不厌倦表现悲哀时不显得愁苦表现欢乐时不流于放纵其音如圣广用而不匮如圣人之德宽弘而不侈如圣人之理施惠而不耗费。音乐休止时不陷于停滞音乐前进时不虚浮于无根。五声和谐八音协调节拍尺寸整齐旋律遵循法度象征着所有圣德之人的风度啊。”

……

细数下来乐工们一口气给他演奏了《周南》、《召(shào)南》、《邶(pèi)风》、《鄘(yong)风》、《卫风》、《豳(bin)风》等22首《诗经》曲目针对每首曲目季札都把相关的典故、人物和其中蕴含的道理和人物的美德说了出来其学识之渊博乐理之深厚众人听之如痴如醉交头赞叹不已。

在这些赞叹不已的人中还有一个儿童也听得瞠目结舌惊为天人他的名字叫做孔丘时年八岁后来世人尊称其为“孔子”。

在礼乐崩坏的年代孔子对季札“听乐明理”、“礼以载道”儒家思想深深震撼此后在其幼小的心里早早种下了励志以儒治国、复兴周礼的滥觞最终“集上古三代圣人功业与思想之大成”被后人尊奉为“天纵之圣”。

这是孔子第一次见季札。

第二次见季札已是二十九年之后三十七岁的孔子携弟子在嬴、博两地之间出席六十二岁的季札循礼葬子仪式情不自禁发出“延陵季子之于礼也其合矣乎”的赞叹。

而季札本人也因为其在儒学方面的巨大成就而被后人尊与孔子齐名的圣人世人谓之“南季北孔”。

季札死后孔子亲自在季札墓碑上手书“呜呼有延陵君子之墓”十字。据称孔子手书的文字只有两处另外一处是比干墓碑上的“殷比干墓”四字。

整整少了六字。

既然是当世的圣人季札面对诸樊让其王位之举百般托辞不下最终做了一个让人意想不到的决定。


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