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80、文人气节(2 / 2)


祝佗父在高唐祭祀回国复命后来不及脱掉官帽就跑去质问崔杼被杀。

申蒯闻君死请求吊丧借机刺杀崔杼。崔杼有所怀疑不让申蒯进申蒯大喊:“你怀疑我什么?我先给你条胳膊。”抽出佩剑“咔嚓”一声砍断自己的左臂。

崔杼认为申蒯没什么威胁了于是让他进来还带了八个侍卫保护在自己身前。申蒯进来之后大声呼天忽然拔剑行刺崔杼连续杀了七个侍卫还差一点就行刺成功的时候最终被杀死了。

他的车夫也战死在门外。

君子闻之曰:“蒯可谓守节死义矣。”

晏婴闻难而来立于崔杼之门外良久。

随从紧张问道:“要以死殉节吗?”

晏婴答日:“国君又不是我一个人的国君我为何要为他死?”

随从又问:“那就远走立志吗?”

晏婴又答:“国君之死并非我的罪过我为何要走?”

随从松了一口气:“那我们回去吧?”

一种沉重的无力感流遍全身晏婴叹息道:“国君已死还能回到哪儿去?作为百姓的君主应当主持国政。作为君主的臣下应当保护国家。‘故君为社稷死则死之;为社稷亡则亡之。若为己死’那该怎么办?崔杼立了他又杀了他我哪能为他而死?哪里能为他而逃亡?但是又能回到哪里去呢?”

说完晏婴不顾个人安危独自闯入崔氏大门脱掉帽子捶胸顿足不顾一切地扑在齐庄公的尸体上悲戚嚎哭。

他是为死去的齐庄公哭为动荡不堪的齐国哭也是为自己内心的凄凉而哭更是为这个礼乐崩坏的时代而哭泣。

他赶上了一个很坏的时代齐国内乱频繁世卿大族明争暗斗国君也是昏庸不堪。多年之后晏婴把他所处的这个时代称为“末世”。

哭完了晏婴爬起来向上跳跃三下(古时丧礼向死者跳脚号哭以示哀痛)然后头也不回地走了出去。

对于晏婴如若旁人的举动崔杼左右很快达成一致建议——杀之!

崔杼看着染满鲜血的双手望着晏婴的背影幽幽说道:“他是百姓敬重仰望之人放过他民心会向着我(‘民之望也舍之得民’)。”

民心会不会向着崔杼不好说但将晏婴奉为楷模的人越来越多不仅同时代的齐景公、晋平公、楚灵王、鲁昭公、孔子等都给过相当高的赞许后世的司马迁更是由衷钦佩:“假令晏子而在余虽为之执鞭所忻慕焉。”

齐庄公所行非义不似人君死不足惜百姓们对崔杼的弑君之举即便有非议倒也不至于必欲杀之而后快。

但崔杼随后所作的一件蠢事却让他不仅失了民心还在煌煌史册中留下千古骂名。

崔杼弑君后担心被史官记录在史册上留下千古骂名十分惶恐将专管记载史事的太史公找来说道:“昏君已死你就写他是暴病而亡吧。”

太史公抬头看了看崔杼说“好”然后一挥而就崔杼微笑着接过竹简一看上面赫然写着五个醒目的大字——“崔杼弑其君”。

崔杼大怒挥剑杀了太史公。

按当时的惯例史官是世袭的于是崔杼又召来太史公的二弟太史仲指着太史公遗体恶狠狠的说道:“你哥哥竟然不听命于我我已处决了他今后由你来接任太史之职。你就写庄公是暴病死的不然那就是你的下场。”

太史仲看了看哥哥的遗体又抬头看了看崔杼说“好”然后提笔而书崔杼接过竹简一看好啊比他哥哥写的多了三个字连起来是“夏五月崔杼弑其君”。

崔杼盛怒挥剑杀了太史伯。

崔杼又召来太史公的三弟太史季原话又对太史季复读了一遍太史季看了看哥哥们的遗体也抬头看了看崔杼说“好”然后照直而书和他哥哥们一样——“崔杼弑其君”。

崔杼暴露喝道:“你难道不怕死吗?”

太史季正色回答:“据事直书是史官的职责失职求生不如去死。你做的这件事迟早会被大家知道的我即使不写也掩盖不了你的罪责反而成为千古笑柄。”

崔杼不解的看着这个仅剩一人的世袭史官之家不明白眼前这个年轻人到底在坚持什么玩意这玩意有这么重要吗?仍然冒着满门抄斩的风险、不卑不亢的来守护他难道不怕死吗?

他怕!

但是太史三兄弟坚持的“玩意”是比性命还重要的东西它叫做“气节”。

七百多年前一位右丞相因为兵败被俘在“广八尺深四寻”的土屋中被关禁闭三年因拒不投降从容就义。

死时衣袋中留有绝笔:“孔曰成仁孟曰取义为其义尽所以仁至读圣贤书所学何事!而今而后庶几无愧。”

他便是南宋末政治家、文学家、爱国诗人抗元名臣、民族英雄——文天祥。

他在湿热难忍、蒸熏恶臭、霉味逼人的狱中所作《正气歌》此诗历经百朝而不灭气贯千年而不衰。

《正气歌》中大量引经据典来证明“天地有正气”排在第一个的事例便是“在齐太史简”。

太史简特指史家三兄弟后引喻史官临难不苟﹐敢于秉笔直书的典实。

崔杼无奈只得摆摆手放了太史季。

太史季走出来正遇到南史氏执简而来忙问:“您怎么来了?”

南史氏说:“我以为你也被杀了怕其他的史官不能真实的记录特地跑来继续实写这事的。”

于是史书上便留下了这样的话:“周灵王二十四年齐庄公六年夏五月乙亥崔杼弑其君……”

齐太史兄弟不畏强暴、前仆后继、秉笔直书的浩然正气也永载史册为历代所传诵。

中国文化能够延续至今除了那些勇武的将士之外还有一大批舍生取义、杀身成仁的文人们他们同样值得我们敬佩因为他们身上有一种勇于追求、坚持真理的节气。

北宋思想家、教育家张载曾说过:“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。”

“古来风节气节用以正人心道统非关文武乃吾族文化之接续使之不绝于天下故而无数仁人志士舍生取义杀身成仁危难之际抛洒热血以身殉道用以振奋世俗人心。”——这便是文人的气节。

崔杼弑齐庄公从另一层面上来说也对晋国栾氏之乱有了一个交代但晋国会因此而放过齐国吗?


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