所以飞行能力并不是必要的甚至有可能是拖后腿的。对于生物而言真正重要的是大脑。谁拥有了最聪明的大脑谁就会有最大的概率进化出文明？
不单体的智慧不足以进化出文明文明是群体的。猛虎智力再高也进化不出成熟的语言能力只有灵长类生物这种整天都待在一起的群居物种才能在信息的相互交流中获得智力上持之以恒的进步。
个人或许会有诸多让人羡慕的闪光点但文明却是属于大家伙的。脱离群体固然会在某个领域获得不错的进步但却也会在自我的封闭中逐渐被甩在身后。
“独乐乐不如众乐乐大家好才是真的好。”怪异的结论里左哲似乎听到满天神佛齐声高唱《欢乐颂》的诡异画面。
“为什么会是《欢乐颂》而不是《国际歌》呢？”嘴角上扬左哲露出的却是冷笑。对于整个群体而言的确是大家好才是真的好。但资本家会将所有的财富都集中到自己的手里即便是做慈善也只是拿出自己资产中的一小部分用来赚名声还能给自己的产业打广告。从八成财富集中到只有不到两成人手中这一点就看得出来这里的“大家”是分阶级的只是特定阶级的一小撮人而已。一方面不能让自己变成孤家寡人另一方面又要保证自己处于阶级的金字塔顶端这就是利益既得者的逻辑。主要的好处自己捞到手里即便不能捞到手里也要有绝对的控制权。而大部分的矛盾则是由“喝汤”的手下来分担。
谨守本心左哲将那些因为黑暗游侠到来而产生的情绪波动摒弃。左哲追求的或许是对的或许是错的。但是左哲确定的一点是半途而废一定是错误的。
只要一开始时的决断不是错的特别离谱只要不是愚蠢的让人无法直视那就不是一条彻头彻尾错误的道路。这世上的道路千千万条条大道通罗马。选择不同的道路只是在速度上有所差距而已。如果贸然放弃了自己原有的道路那就相当于舍弃了走了一半的路选择跟在别人的背后走别人指出的路。这种半途而废的做法会不会走到最后不知道唯一确定的是一定不会走到道路开辟者的前面。
如果最终目的地只能允许一个胜利者存在那么半途而废的结局就一定是失败的。不同的道路开辟者在开辟不同道路的时候必然有其认真的思索。既然一开始并不认为自己走的道路是错误的就不该半途而废。除非发现自己根本就是走上了一条彻彻底底错误的道路。但是这种可能对于道路开辟者而言几乎是不可能发生的。能够开辟道路者必然有一颗筚路蓝缕不畏艰险的心。有决心有毅力有执行力的开辟者不可能在道路这种核心问题上犯太过愚蠢或显而易见的错误。
“超脱的策略对其他人来说或许是错的但对我来说却未必是错的。飞鸟无法进化出文明不代表我也无法成功。开创者之所以为开创者就是因为前辈只有失败而没有成功的先例。”重新坚定下了决心左哲四周那怪诞的《欢乐颂》也终于停了下来。世界再次恢复了那冷冰冰的牢笼画面。
“之前的画面其实是因为半途而废而产生的心魔吗？”从地上站起左哲的目光变得锐利了起来。被动的躲避并不是应对事情的好办法。独善其身看似保全了自己实际上是不负责任的短视。覆巢之下焉有完卵？
既然处在了特定的位置上就要担负自己的责任。想要超脱不代表不负责任超脱和责任并不是对立的。超脱是境界上的超脱可身体上依旧要负责。如果一味的学习飞鸟就会被生养自己的大地所背弃。
所以左哲想要做的是吃着碗里的瞧着锅里的？“得陇望蜀”可不是一个褒义词。得陇望蜀的确不是褒义词欲壑难填也不是狼子野心更是将贬义凸显的淋漓尽致。
问题是贬义和褒义这都是在特定立场下的形容。而首先确定了特定的立场后所说的话就不再是中立而是自然而然的有了特定的倾向。一旦说话的人有了特定的倾向说出的话就会含有水分就不再是纯正的道理了。
真正的道理不会被立场所绑架。善恶只是硬币的两面没有善就不会有恶没有恶也不会有善。问题的核心和本质并不是善恶而是底线！在特定的场景下坚守特定的底线的人就是善的而无法坚守特定底线甚至肆意践踏特定底线的人就是恶的。所以人们在说善恶的时候说的其实是特定场景下人们心中的底线！而明确了这一点即便是那些大众眼中的善人如果他们平日里随意凿穿那些边缘化不太重要或者不被重视的底线的话那也足以说明他们的恶人本质。对于底线的态度并不是画地为牢。即便要突破某个底线也不可能盲目而粗暴的突破而只能仔细斟酌后试探性的向后推。即便如此也会受到底线后退的反噬。更何况是粗暴的践踏？