x 杨雄心又拿来一串钥匙他带我去了另外一个小库房。
小库房地上放着一些不值钱的烂木雕和牌匾我一眼看到了靠在墙角的鬼崽石雕。
“看到了吧？”
“墙角那个很沉搬不动你看一眼吧哦对了小心点别碰头头掉了是粘上去的。”
我走过去仔细看了这个鬼崽石像和小唐跟我描述的一样。
石像脖子处能看到断开的裂缝头顶上雕了一顶方帽子而且石像面部五官残留有大片红斑工艺相比于那些普通石雕要复杂不少。
怪不得小唐那样说。
石像右手掌坏了只剩了一根手指已经无法推断出原来完整的手势是什么样的。
我觉得这些红色很像老朱砂。
“那个杨哥”我回头问:“你有研究过没？”
他点头:“那当然当时我们从阴阳洞运过来为这个还专门开会讨论了。”
“你看”他指着说:“这种长脸造型加上红朱砂像是带了一副红色面具包括我在内一部分人都认为和摊戏文化有关。”
“另外还有少部分一两个人认为脸上的红朱砂和道教有关。”
“道教”
“崽崽庙的道士像”
我心想:“难道这中间有什么关联。？”
看我正在思考他呵呵笑了笑说:“你也知道我们道县鬼崽岭一直争议很大说是什么的都有目前情况谁也说服不了谁同样这也是我们搞研究的动力你也可以发表一下意见看法嘛。”
我其实两眼一抹黑什么都不懂但我偷了老田十几年的研究成果我故意把话题引到了鬼崽岭周围的水塘上。
我说我辛苦研究了好几年终于破解了水塘终年不干时而冒泡的谜团。
听了我的理论杨雄心摸着下巴想了半天才开口说:“难怪原来如此妙啊。”
“这样吧你从北|京大老远过来在给你看一件好东西。”
他看了门外一眼小声说:“这东西也是鬼崽岭发现的从发现到现在没几个人看过所长也不愿意轻易给外头搞研究的看。”
他走到墙角移开柜子露出了一块半米多高残缺不全的石碑石碑落了一层灰估计有段时间没动了。
石碑本身材质应该是石灰岩表面坑坑洼洼腐蚀严重他吹了吹对我招了招手。
有的字磨损严重但依稀能看出来碑头部位用刻刀刻了这么一段话。
“大清乾隆五十五年岁末甲寅孟秋月记立。”
碑头往下全都是刻的密密麻麻的人名儿。
“陈莲湖陈满陈六两陈传中陈炳陈稀土”
全都是姓陈的人。
我手指摸着往下发现往下变的模糊了看不清。
看到这块碑文我有些震惊这么多姓陈的如果这东西是在鬼崽岭出土的就可以证明一件事。
晚到在乾隆年间道县这里还有人祭拜鬼崽岭。
可为什么碑文上全都是姓陈的？
我问了杨雄心他说:
“我们暂时搞不清楚当时发现后做了调查田广洞村的确有十几户姓陈的这伙人认为自己是舜禹后代他们手里有一本民国时期的族谱我认为此说法缺少证据不可信另外碑文上记载的这些陈姓人氏这些村民一个都不认识甚至听都没听说过。”
“我能拍几张照片？”我指着石碑问。
他马上摇头:“抱歉这个我们有规定只能在屋里看不能往外拿也不能拍照。”
人都明讲了我只能收回了手机。
文物所对门有间饭馆杨雄心说中午有空了可以吃顿饭今天就不吃食堂了。
我实际上已经吃过了但还是去了。
点了几个菜没喝酒他抢着要结账最后我结了我笑着说下次杨哥你请咱们交朋友吗。
从县城回村里坐在左摇右晃的客车上看着车窗外的山间水田我总感觉鬼崽岭祭祀文化遗址藏了什么大秘密。