老牛感觉到了剧烈疼痛它蒙着眼发疯似的挣脱开来！在树林里横冲直撞！我和小萱赶忙躲远。
因为看不见老牛一头撞在了树上！躺在地上四肢抽搐。
很快牛不动了。
“死了吧？”
“应该死了你看不动了。”
怕没死透顶到人我们又等了几分钟才过去看。
牛死了。
我松了口气费了点劲儿总算将把头交待的任务完成了。
老牛识途又怎样？现在牛死了只要我们自己不说没人能找到那里。
杀人宰牛。
这才是真正的“死无对证。”
傍晚和鱼哥豆芽仔碰头后我们就回去了。
回去后一连四天风平浪静什么事也没发生我们过了几天安生日子。
之所以等这几天是因为有一件比较重要的事要办。
三联棺那个墓规格反常诡异不太像是原地区的葬法我怀疑可能是楚人。
洛阳本土这里有高手能让那几片保鲜膜包着的“新莽木刺”的字迹重新显现出来。
用的是和考古队一样的一种药水此外还涉及到几件漆器的保存如果不用那种药水浸泡24小时把头说了那几件漆器包括名刺会在一个星期之内全部烂完。
这种高古年代带字的竹简木牍石碑等有人专门高价收回去做研究烂了就不能卖钱了所以不能让它烂。
其实小米和廖伯也会做这些但她们在深山苗寨里眼下根本联系不到人。
这天晚上8点多吃完了饭我们照例在院里乘凉把头说差不多后天可以弄好到时就要走了。
突然一阵急促的拍门声响起。
“元宝？”
“怎么了？”
不知道出了什么事元宝似乎是跑来的他满头大汗着急说:“不好了！出事儿！在马村住的那些土司！来我们村了！”
此事已经过去了快一礼拜当下我心里咯噔一下。
“别慌来了几个人？是不是冲我们来的？对方知不知道我们住在这里？”
元宝擦了擦汗慌忙说:“人在村子里打听一男一女我一听就知道说的是你们两个！”
“我爷爷在村里说话有分量他让周围人都说没见过你们！”
我皱眉问:“那就是说他们现在还不知道我们住这里。”
元宝点点头不过马上又火急火燎的说:“不过你们现在可不敢出村万一碰到了呢？”
这时候把头表现的最为淡定他端起大茶缸喝了一口水不紧不慢的开口说:“云峰别慌咱们什么都没干何惧之有啊。”
把头又说:“大不了赔头牛满打满算几千块钱而已。”
“对！把头你说的对！咱们什么都没干怕什么！”
此刻元宝脸上青一阵白一阵他急着说:“那要是人找到尸体呢！”
我说怎么找？他们能通灵啊？能把死人从地府叫上来问问谁杀了他？
我这句话就是半开玩笑说的没想到元宝说:“我听村里其他人议论在那些云南土司里有个人叫拉稀他养了只脖子上绑着布人偶的羊！人说那只怪羊能找到死人！”
“什么玩意？
“你说那人叫什么？叫拉稀？你是不是听错了？”
元宝把着门急道:“不是拉稀！是拉稀！那个稀字不是拉稀的稀！”
说完他用手沾唾沫写了这么个字。
“觋（xi)”。
那个人应该叫“拉觋。”
这个字查现代词典的意思就是“巫师”词典上说在一些神秘的少数民族女的叫“女巫”男的叫“男觋。”
根据我后来的研究啊以前云南大理国那里各式各样的少数民族很多凡是懂“黑巫术”的供的都是一男一女两个祖师爷。
男的叫“遮帕麻”女的叫“遮米麻”。
除了元宝讲的这个叫拉觋的那里现在被承认的还有五个地方出巫师。
分别是禄劝县的傈僳族巫师耿马的彝族巫师昆明的西波巫师南木萨的独龙族巫师双江的布朗族巫师。
根据当地人的一种说法那只羊脖子上绑着的布偶有个名儿叫“神偶娃娃。”
具体作用就是专门寻找离奇失踪之人。
即使那个人已经死了。